满庭芳·决烈修真

长筌子金末元初金朝诗词

古诗原文

决烈修真，
殷勤办道，
万缘识破颗空。
太虚鼎内，
默默养和冲。
一颗灵珠灿烂，
光辉似、
月射千峰。
这春景，
五云台上，
芝草吐香风。
这些微妙理，
有缘端的，
千里相逢。
纤尘不染，
清净是真功。
日用头头不昧，
超生灭、
法界难笼。
还能此，
逍遥自在，
处处是仙宫。

白话译文

坚定决绝地修行求道，殷勤不懈地践行道法，看破世间万般因缘皆为空幻。在太虚之境中，默默涵养中和之气。一颗灵珠璀璨生辉，光芒如同月光照耀千山万峰。这般春景，在五云台上，芝草吐露芬芳，香风阵阵。这些微妙的道理，唯有有缘之人方能真正领悟，即便相隔千里也能心灵相通。身心纤尘不染，清净无为才是真正的修行功夫。日常行事皆不昏昧，超越生死轮回，连佛法世界也难以束缚。若能如此，便能逍遥自在，处处皆是神仙洞府。

词语解释

哲理思考

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注释

词语解释

- 决烈：坚决果断，毫不妥协。
- 修真：修炼心性，追求成仙得道。
- 万缘：世间一切因缘、尘事。
- 颗空：指心性空明，无执无著。
- 太虚鼎：喻指虚空之境或丹田，道家修炼术语。
- 和冲：中和之气，道家所重之内气。
- 灵珠：喻指内丹或本真心性，光明纯净。
- 五云台：仙境之地，象征修道成就之境。
- 芝草：仙草，象征长生与道境祥瑞。
- 法界：佛教术语，泛指一切现象世界，此处指生死轮回之界。
- 头头不昧：事事清明，念念觉悟。

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诗人信息

长筌子

金末元初诗人

长筌子，即张伯端，是中国宋代著名的道教内丹家、诗人。

他生于公元984年，卒于1082年。

张伯端籍贯不详，但有文献记载他曾在浙江天台山等地修行。

他号“紫阳”，又号“长筌子”，故后世也称他为紫阳真人。

张伯端的生平颇为传奇。

他早年沉迷于儒学、道学和佛学，曾做过小官。

后来因故犯事，被贬至岭南。

在流放期间，他遇到了道教高人刘海蟾，并成为其弟子。

刘海蟾传授给他内丹修炼之道，张伯端因此得以悟道。

后来他回到浙江，隐居天台山和桐柏山等地修行。

张伯端在文学上成就颇高。

他的诗歌多以道教修炼为主题，语言简练，意境深远，对后世影响很大。

他的代表作有《悟真篇》等。

《悟真篇》是他晚年所作，系统阐述了道教内丹修炼的理论，被誉为道教内丹修炼的“圣典”。

在历史上，张伯端的地位十分显赫。

他被认为是道教南宗的创始人，对后世道教的发展产生了深远影响。

他的内丹修炼理论被后世道教徒奉为圭臬，他的诗歌也被广泛传颂。

宋代著名诗人陆游曾说：“紫阳真人，道家之冠冕也。

”这足以说明张伯端在历史上的地位。

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诗歌赏析

全词以道家修真为主题，语言凝练，意境高远。上片写修道之志与内丹成就之象，以“灵珠灿烂”“月射千峰”等意象展现内在光明；下片转入理趣，强调清净无为、日用不昧的修行境界，最终归于“逍遥自在”的超越之境。词风清雅超逸，融哲理于意象，具典型的道教词特征。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

金朝时期，道教盛行，全真教尤为兴盛，提倡清修内丹、性命双修。长筌子为金代全真道士，其词多抒写修真悟道之体验。此词作于修道实践之中，反映当时道士追求超脱尘世、炼养心性的精神追求，亦体现全真教“清净为本、真功真行”的修行理念。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

运用象征与比喻手法，如“灵珠”“月射千峰”“芝草”等意象，将抽象的修道境界具象化；语言简练而富有韵律，句式长短错落，兼具词之婉转与道偈之哲思；结构上由实入虚，由修持至证悟，层层递进，意境开阔。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

倡导坚定修真的决心，强调看破尘缘、清净无为的修行根本，主张在日常中保持觉照，超越生死束缚，最终达到身心自在、无处非仙的逍遥境界，体现道家（全真教）追求内在超越与精神自由的核心思想。

核心理念

情感表达