行香子·做修行

王处一 金朝 金朝诗词

古诗原文

做修行,
须体究。
把握灵源,
莫遣丹砂漏。
此个功夫世罕有。
内得神全,
外得身长寿。
辨冲和,
明交媾。
玉液琼浆,
吞咽三光秀。
上下循环通九九。
撞过天门,
永作烟霞友。

白话译文

修行之人,必须深入体悟。要牢牢把握灵源,不让丹砂外泄。这种修炼功夫世间少有。内在可使精神完满,外在可获身体长寿。要辨明阴阳冲和之气,明白交媾之理。将玉液琼浆般的真气吞咽,吸纳日月星三光之精华。真气上下循环,运行九周天。一旦冲破天门,便可永远与烟霞为伴,超脱尘世。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 体究:深入体察探究。
- 灵源:指先天元气或心神本源。
- 丹砂:道教炼丹术语,喻指精气,亦指内丹修炼中的精华。
- 冲和:阴阳调和之气。
- 交媾:指阴阳二气交融,内丹修炼中的气化过程。
- 玉液琼浆:喻指修炼中产生的津液或真气。
- 三光:日、月、星之光,象征天地精华。
- 九九:指周天运行九次,亦泛指周天循环。
- 天门:头顶百会穴,道家认为通天之门。
- 烟霞友:指隐逸山林、超脱尘俗的仙人伴侣。
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注释演变
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诗人信息

王处一

金朝诗人

王处一,字通叟,号铁脚,是金代著名的道教诗人。

他出生于山东莱阳,自幼聪明好学,对道教文化有着浓厚的兴趣。

成年后,他正式皈依道教,成为全真教的一名道士。

王处一在道教修炼方面有着深厚的造诣,他的足迹遍布大江南北,广泛传播道教教义,受到当时人们的尊敬和爱戴。

王处一的文学成就主要体现在诗歌创作上。

他的诗歌以描绘道教修炼生活和抒发对道教信仰的虔诚为主,语言简练,意境深远。

他的诗作既有对道教神仙的颂扬,也有对道教教义的阐述,更有对道教修炼过程的描绘。

他的诗歌风格清新脱俗,充满仙风道骨,给人以超凡脱俗之感。

同时,他的诗歌也反映了当时社会的现实生活和人民的疾苦,具有一定的历史价值和文学价值。

王处一在历史上的地位主要体现在他对道教文化的贡献上。

作为全真教的一名重要传人,他积极推动道教的传播和发展,使全真教成为金代道教的重要流派之一。

他的诗歌作品也对后世产生了深远的影响,成为研究金代道教文化的重要文献资料。

总的来说,王处一是一位在道教文化和诗歌创作方面都有着重要地位的诗人。

诗歌赏析

全词以道教内丹修炼为核心,语言凝练,意象玄妙,节奏明快,富有韵律感。通过层层递进的修炼步骤,展现从炼精化气到超凡入圣的完整过程,体现出浓厚的宗教哲理色彩。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

王处一为金代全真道“北七真”之一,长期致力于道教修炼与传道。此词创作于金代道教兴盛时期,反映全真教强调内丹修炼、性命双修的思想,是道教文学中典型的修行词作。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

采用词体形式表达道教修炼理论,将抽象的丹道术语与诗意语言结合,善用比喻(如玉液琼浆、烟霞友)、象征(三光、天门)和数字(九九)增强表现力,结构严谨,层层推进,富有哲理性与神秘美感。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

倡导通过内丹修炼实现身心超越,追求精神完满与生命永恒,最终达到与道合一、超脱尘世的理想境界,体现了全真教“性命双修、长生久视”的核心修行理念。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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