苏幕遮 劝迷途

王处一 金朝 金朝诗词

古诗原文

叹迷人,
如大醉。
敢使机谋,
争眼无天地。
杀盗邪淫咒神理。
一向无知,
不顾临时罪。
气归空,
形委废。
性识区区,
走入幽牢里。
无限冤魂谁放你。
鞭棒随身。
蛇狗争吞噬。

白话译文

叹息那些迷失之人,如同大醉一般昏沉。竟敢玩弄心机权谋,争名夺利,眼中全无天地良心。犯下杀生、偷盗、邪淫、诅咒神明等恶行。一向愚昧无知,从不考虑临头时的罪业。待到气息归空,形体腐朽,灵性微薄,只能堕入阴间牢狱。那时无数冤魂缠身,谁能放你一马?鞭棒随身,毒蛇恶狗争相吞噬你的魂魄。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 迷人:指沉迷于世俗名利、情欲之人。
- 大醉:比喻心智昏昧,不辨是非。
- 机谋:权谋诡计,指世俗算计。
- 争眼无天地:意为争名逐利,眼中无天地正道。
- 杀盗邪淫咒神理:泛指违背伦理与天理的四大恶行。
- 性识区区:指人的灵性与意识微弱。
- 幽牢:阴间地狱,象征死后受罚之所。
- 鞭棒、蛇狗:道教与民间信仰中地狱刑罚的象征。
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注释演变
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诗人信息

王处一

金朝诗人

王处一,字通叟,号铁脚,是金代著名的道教诗人。

他出生于山东莱阳,自幼聪明好学,对道教文化有着浓厚的兴趣。

成年后,他正式皈依道教,成为全真教的一名道士。

王处一在道教修炼方面有着深厚的造诣,他的足迹遍布大江南北,广泛传播道教教义,受到当时人们的尊敬和爱戴。

王处一的文学成就主要体现在诗歌创作上。

他的诗歌以描绘道教修炼生活和抒发对道教信仰的虔诚为主,语言简练,意境深远。

他的诗作既有对道教神仙的颂扬,也有对道教教义的阐述,更有对道教修炼过程的描绘。

他的诗歌风格清新脱俗,充满仙风道骨,给人以超凡脱俗之感。

同时,他的诗歌也反映了当时社会的现实生活和人民的疾苦,具有一定的历史价值和文学价值。

王处一在历史上的地位主要体现在他对道教文化的贡献上。

作为全真教的一名重要传人,他积极推动道教的传播和发展,使全真教成为金代道教的重要流派之一。

他的诗歌作品也对后世产生了深远的影响,成为研究金代道教文化的重要文献资料。

总的来说,王处一是一位在道教文化和诗歌创作方面都有着重要地位的诗人。

诗歌赏析

全词以警世口吻展开,语言直白而犀利,充满宗教劝诫色彩。采用比喻、夸张与对比手法,将“迷人”比作“大醉”,形象揭示其精神昏聩;结尾以地狱惨象震慑人心,强化因果报应观念。节奏紧凑,句式短促有力,具有强烈的警示性与感染力。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

金朝时期,社会动荡,儒释道三教融合,全真道兴起。王处一为王重阳弟子,全真七子之一,主张清修、戒律与因果报应。此词应作于全真教传播初期,旨在劝化世人弃恶从善,脱离轮回,契合全真道“修性炼命、返本归真”的教义。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

采用词体形式,语言通俗而富有节奏感;善用比喻(如“如大醉”)、夸张(“蛇狗争吞噬”)与意象叠加(鞭棒、冤魂、幽牢),营造阴森恐怖的警示氛围;全篇以第二人称“你”直斥“迷人”,增强代入感与劝诫力度。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

劝诫世人远离机谋、杀盗邪淫等恶行,警醒沉迷名利者勿执迷不悟,强调因果报应、死后受刑的必然性,倡导修心向善、回归本性,以脱离轮回苦海,体现全真道劝善惩恶、修性证道的宗教主旨。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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