满庭芳

王处一金朝金朝诗词

古诗原文

心爇真香，
神排妙供，
满空遥送点方。
收藏灵宝，
嘉瑞自呈祥。
一点穿联浩动，
两仪内、
反复阴阳。
搜真乐，
团团性月，
光散满空香。
搜详玄妙理，
根源无漏，
道德芬芳。
聚神砂玉液，
无致倾亡。
结果真仙妙道，
超三界、
无极清凉。
搜家悟，
颐神养浩，
皆得到蓬庄。

白话译文

心中点燃真香，心神陈设精妙供品，清馨之气弥漫虚空，遥达十方。收藏天地灵宝，祥瑞自然显现。一点灵光贯穿宇宙，在阴阳二气中循环往复。探寻真正的快乐，一轮圆月般的本性光辉四射，香气布满虚空。细察玄妙的道法，本源清净无漏，道德如芳香四溢。凝聚神砂与玉液，不使精华流失。最终成就真仙之道，超越欲界、色界、无色界，达到永恒清凉之境。觉悟此理，颐养心神、涵养浩然之气，皆可抵达蓬莱仙境。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

- 爇（ruò）：点燃。
- 妙供：精妙的供品，指精神层面的供养。
- 点方：指十方世界，道教术语，泛指宇宙空间。
- 灵宝：道教所尊奉的先天至宝，亦指天地灵气。
- 两仪：阴阳。
- 性月：指人的本性如明月般清净圆满。
- 神砂玉液：道教内丹术语，指修炼中生成的精微能量。
- 三界：佛教、道教共称的欲界、色界、无色界，代表轮回之境。
- 蓬庄：即蓬莱仙岛，道教理想中的神仙居所。
- 颐神养浩：调养心神，涵养浩然正气。

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诗人信息

王处一

金朝诗人

王处一，字通叟，号铁脚，是金代著名的道教诗人。

他出生于山东莱阳，自幼聪明好学，对道教文化有着浓厚的兴趣。

成年后，他正式皈依道教，成为全真教的一名道士。

王处一在道教修炼方面有着深厚的造诣，他的足迹遍布大江南北，广泛传播道教教义，受到当时人们的尊敬和爱戴。

王处一的文学成就主要体现在诗歌创作上。

他的诗歌以描绘道教修炼生活和抒发对道教信仰的虔诚为主，语言简练，意境深远。

他的诗作既有对道教神仙的颂扬，也有对道教教义的阐述，更有对道教修炼过程的描绘。

他的诗歌风格清新脱俗，充满仙风道骨，给人以超凡脱俗之感。

同时，他的诗歌也反映了当时社会的现实生活和人民的疾苦，具有一定的历史价值和文学价值。

王处一在历史上的地位主要体现在他对道教文化的贡献上。

作为全真教的一名重要传人，他积极推动道教的传播和发展，使全真教成为金代道教的重要流派之一。

他的诗歌作品也对后世产生了深远的影响，成为研究金代道教文化的重要文献资料。

总的来说，王处一是一位在道教文化和诗歌创作方面都有着重要地位的诗人。

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诗歌赏析

本词以道教内丹修炼为核心意象，语言典雅空灵，意境高远。全词通过“真香”“性月”“玉液”等象征性意象，构建出一个超凡脱俗的修道境界。节奏流畅，对仗工整，多用排比与递进句式，层层推进，由外而内、由形而神地展现修真悟道的全过程。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

金代全真道兴盛，王处一为全真道北七真之一，号玉阳子，主张三教合一，强调内丹修炼与心性修养。此词作于金世宗大定年间，反映全真道“性命双修”的教义思想，是道教文学中典型的修真词，旨在劝人修心炼性、超凡入圣。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

运用大量道教术语与象征意象（如“性月”“神砂”“玉液”），构建玄妙意境；采用词体形式，语言凝练，音律和谐；结构上层层递进，由“供香”起兴，至“悟道”收束，逻辑清晰；修辞上多用对仗、排比，增强气势与哲理性。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

通过描绘内丹修炼的过程与境界，表达全真道“修心养性、返本归真”的核心理念，强调通过内在修养达到超脱生死、超越三界、最终飞升仙界的理想境界，体现道教追求长生久视、与道合一的终极理想。

核心理念

情感表达