满庭芳赠莱阳县宰刘显武

王处一金朝金朝诗词

古诗原文

今古相传，
昌阳胜地，
好修六度洞坛。
休心绝虑，
颐养紫金丹。
玉洞收归万化，
昆冈上、
风月珊珊。
玄光聚，
洞田结秀，
返老变童颜。
玄关牢锁闭，
金婴玉姹，
仙诏追攀。
挂六天如意，
复采芝兰。
杳杳长天高举，
飘飘聚、
罗列仙班。
君知否，
缘深行广，
达道本非难。

白话译文

自古以来，昌阳便是著名的修仙圣地，适宜修建六度洞坛，专心修道。摒弃杂念，静心修养，炼成紫金丹。玉洞中汇聚天地万化之灵，昆冈之上清风明月，意境清幽。玄妙之光凝聚，洞田灵秀，使人返老还童。牢牢守住玄关，金婴玉姹交合，迎接仙诏召唤。悬挂六天如意，再采芝兰仙草。高远长天之上飞升，飘飘然汇聚，位列仙班。您可知？只要因缘深厚、修行广博，得道成仙其实并不困难。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

- 昌阳：地名，传说为道教修炼圣地，或指莱阳一带。
- 六度：佛教术语，指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六种修行方法，此处借指修道法门。
- 紫金丹：道教内丹术语，指通过修炼炼成的金丹，象征长生与成仙。
- 昆冈：昆仑山，道教神话中的仙山。
- 玄光：玄妙之光，指修炼中显现的灵光。
- 洞田：道教内丹术语，指丹田或体内修炼之所。
- 玄关：道教修炼关键，指入道之门或气机发动之处。
- 金婴玉姹：内丹术语，指阴阳二气或元神与元精的结合。
- 六天如意：道教法器，象征天意与祥瑞。
- 芝兰：仙草，象征高洁与长生。

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诗人信息

王处一

金朝诗人

王处一，字通叟，号铁脚，是金代著名的道教诗人。

他出生于山东莱阳，自幼聪明好学，对道教文化有着浓厚的兴趣。

成年后，他正式皈依道教，成为全真教的一名道士。

王处一在道教修炼方面有着深厚的造诣，他的足迹遍布大江南北，广泛传播道教教义，受到当时人们的尊敬和爱戴。

王处一的文学成就主要体现在诗歌创作上。

他的诗歌以描绘道教修炼生活和抒发对道教信仰的虔诚为主，语言简练，意境深远。

他的诗作既有对道教神仙的颂扬，也有对道教教义的阐述，更有对道教修炼过程的描绘。

他的诗歌风格清新脱俗，充满仙风道骨，给人以超凡脱俗之感。

同时，他的诗歌也反映了当时社会的现实生活和人民的疾苦，具有一定的历史价值和文学价值。

王处一在历史上的地位主要体现在他对道教文化的贡献上。

作为全真教的一名重要传人，他积极推动道教的传播和发展，使全真教成为金代道教的重要流派之一。

他的诗歌作品也对后世产生了深远的影响，成为研究金代道教文化的重要文献资料。

总的来说，王处一是一位在道教文化和诗歌创作方面都有着重要地位的诗人。

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诗歌赏析

全词以道教修炼为主题，语言典雅，意象玄妙，充满仙道色彩。通过描绘昌阳胜地的灵秀环境与修炼过程，展现修道者由炼心养性到飞升成仙的完整路径。词中多用道教术语，营造出超凡脱俗的意境，节奏舒缓，音韵和谐，富有宗教劝化意味。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

金朝时期，道教盛行，全真教尤为兴盛，王处一为全真道“北七真”之一，长期在山东莱阳等地传道。此词作于赠予莱阳县宰刘显武之时，意在劝导地方官员修身养性、追求仙道，体现全真教“性命双修”“济世度人”的思想。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

运用道教内丹术语构建意象，虚实结合；语言凝练，意境高远；以劝勉口吻贯穿全篇，寓哲理于抒情之中；结构层层递进，从修炼环境到内在功夫，再到飞升成仙，逻辑严密。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

倡导修道成仙，强调通过清心寡欲、内丹修炼可达长生久视、位列仙班；劝人把握因缘、广行善功，指出得道并非遥不可及，体现全真教“仙道贵生，无量度人”的核心理念。

核心理念

情感表达