行香子 李会首问道
古诗原文
强立其名。
判五气融摄生成。
贯通六合,
总括群灵。
本无情,
亦无臭,
又无声。
人悟勤行。
造化无生。
要灰心、
杳杳冥冥。
不空不有,
妙体纵横。
这真常,
腾今古,
独惺惺。
白话译文
大道本无形体,勉强为之命名。它分化五行之气,融合摄取而生成万物。贯通天地四方,总括一切生灵。它原本没有情感,没有气味,也没有声音。人若能领悟并勤于修行,便可体悟造化本无生灭。需摒弃杂念,进入幽深寂静的境界。既非空也非有,玄妙本体自由纵横。这永恒不变的真理,贯穿古今,唯独清醒者方能体认。
注释
- 五气:指金、木、水、火、土五行之气。
- 六合:天地四方,泛指宇宙空间。
- 群灵:万物生灵。
- 灰心:消除杂念,心境空寂。
- 杳杳冥冥:幽深玄远、不可测度的境界。
- 不空不有:超越空与有的二元对立,指道体之玄妙。
- 真常:永恒不变的真理或本体。
- 惺惺:清醒、觉悟的状态。
诗人信息
刘志渊
金朝诗人
刘志渊,名字中蕴含着深刻的哲学意涵,象征着对高远志向的追求和对精神领域的深刻探索。
他并非传统意义上的诗人,而是金朝时期的一位全真教道士,其生平和成就在历史上有着独特的地位。
生平:
刘志渊,字行甫,号通玄子,金代著名的全真教道士。
他生于金世宗大定十年(1170年),卒于金哀宗正大三年(1226年)。
刘志渊出生于河北的一个官宦家庭,自幼受到良好的教育,但他并未选择仕途,而是在青年时期出家,投身于道教的修行和研究之中。
文学成就:
刘志渊在文学上的成就主要体现在他的诗歌创作上。
他的诗歌多以道教思想为内核,融合了自然景观与哲理思考,展现出超脱世俗、追求精神升华的境界。
他的作品在当时受到广泛的赞誉,被认为具有很高的艺术价值和思想深度。
他的诗歌不仅在当时广为流传,而且对后世的道教文化和文学创作产生了深远的影响。
历史地位:
作为金代全真教的重要人物,刘志渊在道教史上占据着举足轻重的地位。
他不仅是一位杰出的诗人,更是一位深具影响力的宗教领袖。
他的思想和实践对全真教的发展起到了积极的推动作用,同时也为后世道教的教义和修行方法提供了宝贵的参考。
刘志渊的生平和成就,不仅在道教内部受到尊崇,也在更广泛的文化和历史领域中被后人所铭记。
诗歌赏析
全词以道家哲学为核心,语言凝练,意境深邃。上片言“道”之本然:无形无名,却化生万物,超越感官认知。下片转向修行实践,强调“灰心”“杳冥”之境界,最终归于“真常”之体认。结构严谨,由本体论推及修养论,层层递进。