上丹霄·弃浮荣

王丹桂南宋金朝诗词

古诗原文

弃浮荣，
忘羁绊，
胜秋蓬。
乐天命、
所遇皆通。
随缘一饱，
算来奚用禄千钟。
甘闲守拙，
挨清贫、
岂顾顽铜。
陪霞友，
邀风月，
临溪石，
对岩松。
论坦然、
出世家风。
烹金鍊玉，
斡旋牝虎与玄龙。
而今重悟，
万缘空、
意倦心慵。

白话译文

抛弃虚浮的荣华，忘却世俗的束缚，胜过随风飘转的秋蓬。安于天命，所遇之事皆能通达。随缘度日，一饱足矣，何需千钟俸禄？甘愿闲居守拙，忍受清贫，岂为金钱所动？与云霞为友，邀清风明月相伴，临溪石而坐，对岩松而息。谈论那坦荡自然的家风。修炼内丹，调和阴阳，驾驭牝虎（金）与玄龙（水）。如今重新领悟，万般尘缘皆空，心志疲倦，意兴慵懒。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

- 浮荣：虚浮的荣华富贵。
- 秋蓬：秋日随风飘转的蓬草，喻漂泊无依。
- 禄千钟：古代高官厚禄，钟为量器，千钟极言其富。
- 顽铜：指铜钱，喻世俗财富。
- 霞友：以云霞为友，象征超然物外。
- 风月：清风明月，代指自然美景与闲适生活。
- 烹金鍊玉：道教内丹术语，指修炼精气神，调和阴阳。
- 牝虎：雌虎，象征金、肺、魄；玄龙：黑龙，象征水、肾、魂，二者为内丹修炼中的阴阳二气。
- 万缘空：一切尘缘皆空，体现道家或全真教“看破红尘”思想。

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诗人信息

王丹桂

南宋诗人

王丹桂，中国元代著名诗人，其生平资料较为匮乏，但根据历史文献记载，他活跃于元朝时期，以诗歌创作见长，尤其擅长咏物抒怀。

王丹桂的诗歌作品在当时受到了广泛的赞誉，他的诗歌风格清新脱俗，意境深远，深受后世文人墨客的喜爱。

王丹桂的文学成就主要体现在他的诗歌创作上。

他的诗歌作品题材广泛，既有对自然景色的描绘，也有对社会现实的关注，更有对个人情感的抒发。

他的诗歌语言优美，富有哲理，给人以深刻的思考和启示。

同时，王丹桂还擅长运用各种修辞手法，使他的诗歌作品更具艺术魅力。

在历史地位方面，王丹桂虽然不如唐宋时期的一些诗人那样声名显赫，但他的诗歌作品在元代文学史上仍占有一席之地。

他的诗歌作品不仅丰富了元代文学的内涵，也为后世文人墨客提供了学习和借鉴的典范。

可以说，王丹桂是元代文学史上一位不可忽视的重要诗人。

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诗歌赏析

全词以散曲笔法写就，语言简练，意境空灵，融合道家清静无为与全真教内丹思想。通过对比“浮荣”与“清贫”、“禄千钟”与“随缘一饱”，突出超脱物外、返璞归真的精神追求。意象清雅，如“霞友”“风月”“溪石”“岩松”，营造出远离尘嚣、与道合一的隐逸图景。结尾“万缘空、意倦心慵”，体现彻悟后的澄明心境，余韵悠长。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

金朝时期，全真道兴起，王丹桂为全真教道士，师从全真七子之一马钰。此词作于金代中后期，社会动荡，士人多有避世修道之风。全真教倡导“三教合一”，主张清心寡欲、内丹修炼、看破红尘。此词正是全真道士修行生活的写照，反映了当时道教思想在文人中的深刻影响。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. 采用散曲体式，句式灵活，节奏明快，具说唱性与抒情性。
2. 运用对比手法：“弃浮荣”与“甘清贫”、“禄千钟”与“随缘一饱”，强化主题。
3. 意象清逸高远，以自然景物（霞、风、月、溪、松）构建隐逸空间。
4. 融入道教术语（烹金鍊玉、牝虎玄龙），体现宗教哲思，增强神秘色彩。
5. 语言质朴自然，不事雕饰，契合“守拙”之旨。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

本词表达了弃绝功名利禄、超脱世俗羁绊、安于清贫、追求精神自由与内在修炼的人生理想。核心思想是道家“清静无为”与全真教“明心见性、返本归真”的融合，强调顺应天命、随缘自适，最终达到“万缘皆空”的觉悟境界，体现金代全真道士淡泊名利、潜心修道的典型精神风貌。

核心理念

情感表达