临江仙赠石遇仙等

王丹桂南宋金朝诗词

古诗原文

稽首同途听教化，
休教虚度流失。
常生觉照道心坚。
包容他过失，
整顿自邪偏。
分上本无人我相，
闲中认正根原。
但迷假合起攀援。
永沉烦恼海，
难证大罗天。

白话译文

向同行道友恭敬行礼，聆听教化，切莫虚度光阴、迷失方向。要时常保持觉悟，坚定道心。宽容他人的过失，修正自身的偏邪。本质上本无“人我”分别，在清静中体认真正的本源。一旦沉迷于虚幻的聚合与攀缘，便会永远沉沦于烦恼苦海，难以证得大罗仙境。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

稽首：古代跪拜礼，表示恭敬。
觉照：觉悟观照，指内心清明觉察。
道心：修道之心。
人我相：佛教术语，指对“自我”与“他人”的分别执着。
假合：指世间万物因缘和合而成，本质虚幻。
攀援：心向外求，执着外境。
大罗天：道教最高天界，象征得道成仙之境。

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诗人信息

王丹桂

南宋诗人

王丹桂，中国元代著名诗人，其生平资料较为匮乏，但根据历史文献记载，他活跃于元朝时期，以诗歌创作见长，尤其擅长咏物抒怀。

王丹桂的诗歌作品在当时受到了广泛的赞誉，他的诗歌风格清新脱俗，意境深远，深受后世文人墨客的喜爱。

王丹桂的文学成就主要体现在他的诗歌创作上。

他的诗歌作品题材广泛，既有对自然景色的描绘，也有对社会现实的关注，更有对个人情感的抒发。

他的诗歌语言优美，富有哲理，给人以深刻的思考和启示。

同时，王丹桂还擅长运用各种修辞手法，使他的诗歌作品更具艺术魅力。

在历史地位方面，王丹桂虽然不如唐宋时期的一些诗人那样声名显赫，但他的诗歌作品在元代文学史上仍占有一席之地。

他的诗歌作品不仅丰富了元代文学的内涵，也为后世文人墨客提供了学习和借鉴的典范。

可以说，王丹桂是元代文学史上一位不可忽视的重要诗人。

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诗歌赏析

全词以劝诫口吻，融合佛道思想，语言简练，意境深邃。通过对比“觉照”与“迷失”、“包容”与“整顿”，强调内在修持的重要性，体现全真教重内修、轻外求的修行理念。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

金朝时期，全真教盛行，王丹桂为全真道士，主张清静无为、性命双修。此词作于其传道授徒之际，旨在劝勉道友精进修行，摒弃妄念，契合当时道教劝善修真的社会风气。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

采用词体说理，寓哲理于抒情之中；对仗工整，如“包容他过失，整顿自邪偏”；语言质朴而富含禅机，善用佛教“人我相”、道教“大罗天”等术语，体现三教融合特色。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

倡导修道者应保持觉照、坚定道心，破除人我分别，远离虚妄攀缘，方能超脱烦恼，证得仙道。核心在于内省修心、去伪存真，追求精神解脱与超越。

核心理念

情感表达