蒿里

徐世隆元代金朝诗词

古诗原文

世传蒿里蹑灵魂，
庙宇烧残敝人新。
七十五司阴□□，
□千馀里远祠人。
天神志似张华博，
地狱图如道子真。
积少成多能事毕，
泰山元不厌微尘。

白话译文

世人传说蒿里山是魂魄归宿之地，庙宇虽被烧毁残破，但人们仍不断翻新祭祀。阴间设有七十五司掌管冥事，千里之外的人们也远道来祠庙祭拜。天神的记载像张华那样广博，地狱的景象如吴道子画作般逼真。点滴积累终能成就大事，泰山从来就不嫌弃微小的尘土。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

蒿里：古代传说中魂魄归聚之地，常指阴间或墓地。
蹑灵魂：追随、聚集灵魂。
七十五司：道教阴司机构，分管冥界事务。
张华：西晋学者，博学多识，著有《博物志》。
道子：唐代画家吴道子，以画地狱变相著称。
泰山：象征厚重、包容，亦为封禅圣地，此处喻指积累之功。

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诗人信息

徐世隆

元代诗人

徐世隆，字子昂，号梦溪居士，南宋末年至元朝时期的诗人、文学家。

他的生平主要活跃在南宋末年和元朝初期，具体生卒年份不详，大约生活在公元13世纪至14世纪之间。

徐世隆出生于江南地区，自幼聪明好学，博学多才，尤其擅长诗词创作。

文学成就方面，徐世隆的诗词以清新脱俗、意境深远著称。

他的诗作多以山水田园为题材，通过对自然景物的描绘，抒发自己对人生、社会的感悟和思考。

徐世隆的诗歌风格清新自然，语言优美，富有哲理，对后世诗人产生了一定的影响。

他的词作则以婉约派为主，情感真挚，意境深远，给人以美的享受。

在历史地位上，徐世隆虽然在文学史上的名声不如苏轼、辛弃疾等大家，但他的诗词作品仍具有一定的艺术价值和历史地位。

他的诗歌作品在当时就受到人们的推崇和喜爱，对后世诗人也产生了一定的影响。

同时，徐世隆的诗歌作品也为我们研究南宋末年至元朝初期的文学发展提供了宝贵的资料。

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诗歌赏析

全诗由阴间信仰起笔，借庙宇兴衰、祭祀不绝，引出对幽冥世界的想象。后两句以张华之博、道子之真，形容冥界记载与图绘之详实生动。尾联升华主旨，以“积少成多”“泰山不厌微尘”作结，将幽冥信仰与现实哲理结合，体现由小至大、由微至著的处世智慧。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

金朝时期，佛道思想盛行，民间祭祀阴神、修建祠庙之风浓厚。徐世隆身为儒臣，亦通释道，此诗或作于其巡视地方、见庙宇兴衰有感而发，借蒿里祭祀现象，表达对民间信仰的观察与哲理思考。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

虚实结合：以传说入诗，实写庙宇，虚写阴司，营造神秘氛围。
用典精当：借张华、吴道子之典，增强文化厚度与画面感。
哲理升华：由祭祀现象提炼出“积微成著”的深刻道理，尾联尤显高远。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

通过描写蒿里祭祀与阴司信仰，揭示民间对生死的敬畏与寄托，并借“积少成多”“泰山不厌微尘”之理，倡导持之以恒、重视细微积累的人生态度，体现儒家务实精神与道家包容思想的融合。

核心理念

情感表达