送天倪子还泰山

徐世隆元代金朝诗词

古诗原文

九十行年发未华，
道人风骨饱烟霞。
洞天福地二千里，
神府仙闾第一家。
牛膝药灵斟美酝，
兔豪盏净啜芳芽。
隐居自爱陶弘景，
莫作山中宰相誇。

白话译文

年近百岁却头发未白，道人风骨清逸饱吸烟霞之气。从洞天福地远行二千里，神妙洞府中堪称第一仙居。以灵验的牛膝药酿成美酒，用洁净的兔毫盏品饮香茶。隐居之人应如陶弘景般自爱，不必以“山中宰相”之名自夸。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

- 行年：经历的年岁，指年龄。
- 发未华：头发未白，形容年老而精神矍铄。
- 道人：指天倪子，道教修行者。
- 饱烟霞：长期生活在山林云雾之中，形容气质高洁。
- 洞天福地：道教所称的神仙居住之地。
- 神府仙闾：神仙居所，泛指仙境。
- 牛膝药：一种中药材，传说有延年益寿之效。
- 美酝：美酒。
- 兔豪盏：宋代名贵的茶具，以兔毫纹黑釉瓷盏著称。
- 芳芽：指茶叶。
- 陶弘景：南朝著名道士、隐士，曾隐居茅山，梁武帝常咨询政事，称“山中宰相”。

词语查询

注释演变

展开详情

诗人信息

徐世隆

元代诗人

徐世隆，字子昂，号梦溪居士，南宋末年至元朝时期的诗人、文学家。

他的生平主要活跃在南宋末年和元朝初期，具体生卒年份不详，大约生活在公元13世纪至14世纪之间。

徐世隆出生于江南地区，自幼聪明好学，博学多才，尤其擅长诗词创作。

文学成就方面，徐世隆的诗词以清新脱俗、意境深远著称。

他的诗作多以山水田园为题材，通过对自然景物的描绘，抒发自己对人生、社会的感悟和思考。

徐世隆的诗歌风格清新自然，语言优美，富有哲理，对后世诗人产生了一定的影响。

他的词作则以婉约派为主，情感真挚，意境深远，给人以美的享受。

在历史地位上，徐世隆虽然在文学史上的名声不如苏轼、辛弃疾等大家，但他的诗词作品仍具有一定的艺术价值和历史地位。

他的诗歌作品在当时就受到人们的推崇和喜爱，对后世诗人也产生了一定的影响。

同时，徐世隆的诗歌作品也为我们研究南宋末年至元朝初期的文学发展提供了宝贵的资料。

查看诗人详情

诗歌赏析

全诗以赞颂与劝勉交织，描绘天倪子高洁长寿、超然物外的形象。前四句极写其仙风道骨与居所之超凡，中间两句以药酒香茶展现隐逸生活的雅致，尾联借陶弘景典故，劝其安心隐居，不慕虚名。语言清雅，意境高远，充满道家出世情怀。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

金朝时期，道教盛行，士人崇尚隐逸之风。徐世隆为金末元初学者，与道教人士交往密切。此诗作于送别道士天倪子归隐泰山之际，既表达对友人的敬仰，也寄托对高洁人格的向往。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

运用夸张（“二千里”“第一家”）、用典（陶弘景）、对仗工整等手法，语言凝练典雅，意象清幽，融合道教文化元素，营造出超凡脱俗的意境。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

赞颂隐士高洁品格与长寿仙风，倡导远离尘嚣、安于山林的隐逸生活，反对追名逐利，体现道家崇尚自然、清静无为的思想。

核心理念

情感表达