青玉案·群魔散尽真何乱

尹志平 元代诗词

古诗原文

群魔散尽真何乱。
万事无萦绊。
一点光同青玉案。
纤尘不挂,
永无障碍,
得见虚空面。
劝君早把尘情拚。
下手速修转头晚。
前有风波深不浅。
神舟稳驾,
云朋相伴,
笑指芦花岸。

白话译文

群魔消散之后,真正的道为何仍显纷乱?其实万事皆无牵挂羁绊。心中一点灵光,如同青玉案般明澈。纤尘不染,永无障碍,终能得见虚空本面。劝你及早舍弃尘世情欲,下手修行要快,否则回头已晚。前路风波险恶深不可测,唯有乘上安稳神舟,与道友相伴,方能笑指芦花岸边,抵达清净彼岸。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 群魔:指内心妄念、外境诱惑等修行障碍。
- 青玉案:原指青玉制成的几案,此处比喻清净光明之心境。
- 虚空面:指道的本体,即空性、真如境界。
- 尘情:尘世之情欲、执念。
- 神舟:喻指修道之法舟,能渡生死苦海。
- 云朋:指志同道合的道友或仙真伴侣。
- 芦花岸:象征清净、超脱的修行归宿。
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诗人信息

尹志平

金诗人

尹志平(1169年-1251年),金代及元代著名道士、诗人,字太和,道号清和子,山东莱州(今山东省莱州市)人。

他是全真道第六代掌教,也是全真道七真之一丘处机的弟子。

生平:

尹志平生于金世宗大定九年(1169年),自幼聪明好学,对道家学说产生浓厚兴趣。

金章宗明昌二年(1191年),尹志平拜丘处机为师,成为全真道弟子。

金宣宗贞祐二年(1214年),丘处机应成吉思汗之邀前往西域,尹志平随行。

丘处机去世后,尹志平继承其衣钵,成为全真道第六代掌教。

文学成就:

尹志平擅长诗词,其作品以清新脱俗、意境深远著称。

他的诗歌多以道教思想为主题,表现出对道教修行的执着追求和对世俗名利的超然态度。

尹志平的诗歌在当时颇受好评,被誉为“道家诗圣”。

他的诗歌作品流传至今,成为研究金元时期道教文化和文学的重要资料。

历史地位:

尹志平作为全真道第六代掌教,对全真道的发展和传播做出了重要贡献。

他继承丘处机的遗志,大力弘扬全真道,使之成为金元时期最具影响力的道教流派之一。

尹志平还积极参与政治活动,与金、元两朝的统治者保持良好关系,为全真道在政治上争取了一定的地位。

他的一生,既是道教修行的典范,也是道教与政治相结合的典型代表。

综上所述,尹志平作为金元时期的著名道士和诗人,以其卓越的道教修行和文学成就,在历史上占有重要地位。

他的诗歌作品和道教思想,对后世产生了深远的影响。

诗歌赏析

此词以修道悟真为主题,语言简练而意境高远。上片写修心见性之境,强调“纤尘不挂”的清净状态;下片转为劝修,警示时光易逝、前路艰险,唯有精进方可超脱。全词由内省至外劝,层层递进,富有哲理性与感召力。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

尹志平为元代全真道龙门派重要人物,师承丘处机,长期致力于道教修行与教化。此词作于元代初期,社会动荡,人心浮躁,尹志平借词劝人修心向道,脱离尘网,体现全真教“清静无为、性命双修”的思想主旨。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用比喻(如“神舟”“芦花岸”)、象征(“一点光”“虚空面”)等手法,将抽象的修道境界具象化;语言质朴而富含禅机,节奏明快,兼具词之韵律与道之玄理;结构上由境入理,由己及人,富有劝诫意味。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

倡导摒弃尘情、精进修道,追求心灵清净与超脱生死;强调修行贵在及时,唯有断除执念、依道而行,方能渡过险境,抵达光明彼岸,体现全真教“性命双修、返本还源”的核心理念。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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