无梦令·我向幽窗守拙

尹志平 元代诗词

古诗原文

我向幽窗守拙。
勘破春花秋月。
得意便归来,
好把身心休歇。
休歇。
休歇。
锻就一炉春雪。

白话译文

我独自守在幽静的窗前,安于拙朴的生活。早已看透春花秋月的繁华虚幻。一旦领悟真意便归来,好好让身心得到休息。休息吧,休息吧,最终炼成一炉如春天白雪般纯净的境界。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
守拙:安于愚拙,不投机取巧,体现道家返璞归真、淡泊名利的生活态度。
勘破:看透、觉悟。
春花秋月:泛指世间美好而短暂的景象,象征世俗繁华与无常。
休歇:停止纷扰,身心安息。
一炉春雪:比喻经过修炼后达到的纯净、清明、超脱的精神境界,春雪喻高洁无瑕。
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诗人信息

尹志平

金诗人

尹志平(1169年-1251年),金代及元代著名道士、诗人,字太和,道号清和子,山东莱州(今山东省莱州市)人。

他是全真道第六代掌教,也是全真道七真之一丘处机的弟子。

生平:

尹志平生于金世宗大定九年(1169年),自幼聪明好学,对道家学说产生浓厚兴趣。

金章宗明昌二年(1191年),尹志平拜丘处机为师,成为全真道弟子。

金宣宗贞祐二年(1214年),丘处机应成吉思汗之邀前往西域,尹志平随行。

丘处机去世后,尹志平继承其衣钵,成为全真道第六代掌教。

文学成就:

尹志平擅长诗词,其作品以清新脱俗、意境深远著称。

他的诗歌多以道教思想为主题,表现出对道教修行的执着追求和对世俗名利的超然态度。

尹志平的诗歌在当时颇受好评,被誉为“道家诗圣”。

他的诗歌作品流传至今,成为研究金元时期道教文化和文学的重要资料。

历史地位:

尹志平作为全真道第六代掌教,对全真道的发展和传播做出了重要贡献。

他继承丘处机的遗志,大力弘扬全真道,使之成为金元时期最具影响力的道教流派之一。

尹志平还积极参与政治活动,与金、元两朝的统治者保持良好关系,为全真道在政治上争取了一定的地位。

他的一生,既是道教修行的典范,也是道教与政治相结合的典型代表。

综上所述,尹志平作为金元时期的著名道士和诗人,以其卓越的道教修行和文学成就,在历史上占有重要地位。

他的诗歌作品和道教思想,对后世产生了深远的影响。

诗歌赏析

全词语言简练,意境清幽,以“幽窗”起笔,营造出世外修行的静谧氛围。通过“勘破”二字,点明对世俗繁华的觉悟,继而以“休歇”反复强调内心安宁的追求,最终以“一炉春雪”作结,象征修炼成果的高洁纯净,体现全真教内丹修炼的思想境界。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

尹志平为元代全真道龙门派重要人物,师从丘处机,长期致力于道教修行与传教。此词作于其隐居修道期间,反映全真道士追求清静无为、炼心养性的宗教生活,契合元代道教兴盛、士人避世修道的时代风气。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用反复修辞(“休歇。休歇。”)增强节奏感与情感浓度;以自然意象(春花秋月、春雪)象征人生虚幻与精神升华;语言质朴而意蕴深远,体现“以俗为雅”的词风。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

表达摒弃世俗繁华、安于清修、追求心灵解脱的道教人生观,强调通过内省与修炼达到精神纯净、超然物外的境界。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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