炼虚歌

修仙为何与学儒相似？儒、释、道三教其实都只传一个“虚”字。古往今来所有超越凡俗的人，都是通过在“虚”中下功夫实现的。修仙以虚静为炼丹的根本，参禅也以潜修虚静为归宿。若问我学圣人之道的关键是什么？那就是在虚中无我，从而体明天理。道的本体是虚空，玄妙无穷；天地因虚而运化，气息圆融。阴阳因虚而造化，万物因虚而推荡；人若能潜修于虚，便能通达变化。还丹的奥妙在于进入虚无之境，下手功夫就是致虚守静。虚到极致又更虚，元气自然凝聚；静到深处又更静，虚境自然复归。虚心实腹是修道的基础，不迷失虚灵才能采得真药。以虚己之心顺应机缘，才是真正日常之用；与太虚同体，方为大丈夫。采铅要虚静无为，进火要以虚为风箱（橐籥）。抽添、加减等丹法，全由“虚”来主导；最终粉碎虚空，成就大觉。大道虽虚而作用无穷，化解纷争、挫去锐气，都要兼修并持。和光同尘、混同世俗，忘却人我分别，唯有在“象帝之先”（道之先）的境界中自知。在伏羲画卦之前，哪有卦象？乾不在上，坤不在下，中间那一点至虚之灵，八面通透，毫无缝隙。四周严密剔除尘浊，内里正是中虚的玄牝之门。若不在虚中用功，自然能开阖应合天地。玄牝之门开启，功夫便达极致，元神从此出入。出入往复，终又归于虚静，如平地一声春雷。雷声震动时天地开辟，虚中迸出一轮光明，圆满光明，无缺无余，照亮竹斋。竹斋主人极为奇特，能将此光明应时而用。在虚中安神，在虚中行事，言语间自然流露虚的玄机。虚到极致便是无虚，断绝一切是非，潜修于虚，天地万物皆归于此。那虚心直节的青青翠竹，内里正是炼虚的第一机要。