性理歌
古诗原文
乾以直专坤辟翕。
天地中间玄牝门,
其动愈出静愈入。
道统正传指归趣,
仲尼授参参授伋。
风从虎兮云从龙,
火就燥兮水流湿。
致和格物有等伦,
入圣超凡无阶级。
君子居易以俟命,
内省不疚何忧悒。
致用推明生杀机,
存身究竟龙蛇蛰。
回光照破梦中身,
直下掀翻旧书笈。
磨光刮垢绝根尘,
释累清心无染习。
潜心入妙感而通,
万里长江一口吸。
何须乾鼎炼金精,
不假坤炉烹玉汁。
透彻羲皇未画前,
世界收来藏黍粒。
白话译文
天地初分,阴阳二气演化出天、地、人三极。乾天刚健专一,坤地柔顺开合。天地之间有一玄妙之门(玄牝),动时气机外发,静时精气内收。儒家道统的正宗传承,由孔子传给曾参,曾参再传子思。如风随虎起,云随龙腾,火趋干燥,水向湿流,万物各依本性而动。达到中和、穷究物理皆有次第,但超凡入圣并无阶梯可分。君子安于平易之道以等待天命,内心反省无愧,何来忧愁?推究妙用可明生杀之机,保全性命则如龙蛇冬眠般潜藏。回光返照可照破虚幻之身,当下顿悟便能推翻旧日所学。磨去尘垢、断除根本烦恼,解脱束缚、清净本心,无有染污习气。专心深入玄妙之境,便能感而遂通,如一口吸尽万里长江。何必用乾鼎炼金丹,不必借坤炉烹玉液?只要彻悟伏羲画卦之前的本源,整个宇宙也能收于一粒黍米之中。
注释
- 三极:天、地、人三才之极致。
- 玄牝门:道家术语,指天地万物的根源,喻指丹田或玄关一窍。
- 仲尼:孔子字仲尼。
- 参:曾参,孔子弟子。
- 伋:子思,曾参之孙,孔子之孙。
- 居易以俟命:语出《中庸》,意为安于本分,等待天命。
- 龙蛇蛰:喻指潜藏修养,如冬眠之龙蛇。
- 黍粒:极小之物,喻道之精微可纳宇宙。
诗人信息
李道纯
宋代诗人
李道纯,号清庵,是南宋时期著名的道教学者、诗人。
他生活在一个道教文化繁荣的时代,对后世的道教思想和文学创作产生了深远的影响。
生平:
李道纯出生于南宋末年,自幼聪明好学,对道教经典有深入的研究。
他曾游历各地,拜师学艺,广泛吸收道教各家学说。
在长期的学习和实践中,他逐渐形成了自己独特的道教思想体系。
晚年,他隐居于清庵,专心著述,为后世留下了丰富的道教文化财富。
文学成就:
李道纯的文学成就主要体现在他的道教诗歌创作上。
他的诗歌以道家思想为核心,融合了儒家、佛家等多种文化元素,展现了深厚的文化底蕴和独特的艺术魅力。
他的诗歌语言简洁明快,意境深远,既有道教的超脱,又有儒家的仁爱,给人以心灵的启迪和美的享受。
他的诗歌在南宋时期广为流传,对后世的道教诗歌创作产生了重要影响。
历史地位:
李道纯作为南宋时期著名的道教学者和诗人,在中国道教史上占有重要地位。
他的道教思想体系对后世道教的发展产生了深远影响,他的诗歌作品也成为道教文学的瑰宝。
他的贡献不仅在于道教文化的传承和发展,更在于他将道教思想与文学创作相结合,为后世道教文学的发展开辟了新的道路。
李道纯的成就和影响,使他成为南宋道教文学的杰出代表,在中国道教史上留下了浓墨重彩的一笔。
诗歌赏析
全诗融合儒、道、释三家思想,以精炼语言阐述内丹修炼与心性修养的至高境界。结构上由宇宙生成论切入,经道统传承、自然感应,终归于心性觉悟与性命双修,层层递进,逻辑严密。语言古朴典雅,多用典故与比喻,意境玄远深邃。