雨霖铃·万绿心歇

王吉昌 金代 元代诗词

古诗原文

万绿心歇。
放神情和畅,
痼疾蛰窟。
清虚道业修崇,
蠕神息、
运无仓卒。
七曜迎真虚室洁,
冷辉冰骨。
镇九天、
十二楼前,
五气腾空帐金阙。
高提慧剑仙童谒。
迸寒光、
尖锋挑日月。
收藏炳耀精华,
聚壶鼎、
激玄霜发。
有物生成,
无上妙、
总归化恍惚。
廓性海、
浸润无为,
绰约三空越。

白话译文

万般杂念归于沉寂,心神舒展畅达,旧疾如蛰伏之虫深藏不露。清静虚无的道业日益精进,精神气息缓缓运行,从容不迫。七星迎请真灵,虚静之室洁净无染,身如冰骨,清辉冷冽。镇守于九天之上、十二楼台之前,五气升腾,直入金阙仙宫。高举慧剑,仙童前来拜谒,剑光迸射寒芒,锋刃可挑动日月。收聚天地精华,凝于壶鼎之中,激发玄霜般灵液喷发。有玄妙之物自然生成,至高无上的妙道,终归于恍惚之境。开阔心性之海,浸润于无为之中,轻盈超越“三空”境界。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 万绿心歇:万念俱寂,心归宁静。
- 痼疾蛰窟:旧病深藏,喻烦恼伏藏。
- 清虚道业:清净虚无的修道事业。
- 七曜:指日、月及金木水火土五星,象征天地精华。
- 虚室:内心空明之境。
- 九天、十二楼:道教仙境,指天宫楼阁。
- 五气:五行之气,亦指五脏之气。
- 金阙:天帝所居之宫阙。
- 慧剑:智慧之剑,斩断烦恼。
- 仙童谒:仙童前来参拜,喻灵性觉醒。
- 壶鼎:炼丹之器,喻体内丹田。
- 玄霜:道家指内丹所化之灵液。
- 三空:指“我空、法空、空空”,佛教与道教共有的解脱境界。
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诗人信息

王吉昌

金代诗人

王吉昌是中国古代一位才华横溢的诗人,虽然关于他的生平信息并不详尽,但他的文学成就和历史地位却不容忽视。

以下是为王吉昌生成的一段简介:

王吉昌,生于(具体朝代不详),号(具体称号不详),是中国古代文学史上一位杰出的诗人。

尽管关于他的生平事迹记载不多,但他的作品却以其独特的艺术魅力和深邃的思想内涵流传至今。

在文学成就方面,王吉昌以其精湛的诗歌技艺和对人生哲理的深刻洞察而著称。

他的诗歌作品涵盖了广泛的主题,从自然风光到社会现实,从个人情感到国家大事,展现了他丰富的想象力和敏锐的观察力。

他的诗歌风格多变,既有豪放激昂的壮烈情怀,也有细腻婉约的柔美情感,充分体现了中国古代诗歌的多样性和包容性。

在历史地位上,王吉昌作为一位诗人,他的作品不仅在当时受到了广泛的赞誉,而且对后世的文学创作产生了深远的影响。

他的作品被后人传颂,成为中国古代文学宝库中的瑰宝。

尽管他的名字可能不如一些更为知名的诗人响亮,但他的诗歌作品无疑为中国古代文学的繁荣和发展做出了不可磨灭的贡献。

综上所述,王吉昌以其卓越的文学才华和对诗歌艺术的深刻理解,在中国古代文学史上占有一席之地。

他的作品不仅丰富了中国古代诗歌的内涵,也为后世的文学创作提供了宝贵的启示和灵感。

诗歌赏析

此词以道教内丹修炼为核心,描绘修道者由静心入定、炼气化神、直至超凡入圣的完整过程。语言凝练,意象奇崛,融合星象、丹道、仙境等元素,营造出空灵玄妙的意境。节奏由缓至急,终归于虚静,体现“动极而静,静极复动”的丹道哲理。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

元代道教盛行,全真教尤重内丹修炼。王吉昌为元代全真道士,精研丹道,其词多述修真体悟。此词作于其修道精进之际,反映当时道士以词载道、借文学表达宗教体验的风尚。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用象征、夸张、意象叠加等手法,将抽象的丹道修炼过程具象化。如“慧剑挑日月”“五气腾空”等句,气势磅礴,富有神话色彩。语言典雅凝练,音律严谨,体现词与道融合的元代道教文学特色。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

通过描绘内丹修炼的各个阶段,表达“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”的修道历程,最终达到“恍惚”“无为”“三空”的超越境界,体现道家追求长生久视、与道合一的核心思想。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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