登观音台望城

白居易 唐朝 唐代诗词

古诗原文

百千家似围棋局,
十二街如种菜畦。
遥认微微入朝火,
一条星宿五门西。

白话译文

长安城中的千百家房屋,排列得如同围棋的棋盘一样整齐有序;
十二条大街纵横交错,就像菜地里划分的畦垄般规整分明。
远远望去,能辨认出官员们入朝时点起的微弱灯火;
那一串灯火如同天上的星宿,沿着长安城西的宫门方向缓缓移动。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- **百千家**:形容长安城居民众多,千家万户。
- **围棋局**:唐代围棋已盛行,棋盘为纵横各十九条线,共三百六十一个交叉点,象征城市布局的规整与秩序。此处比喻长安城的坊市结构如棋盘般整齐。
- **十二街**:指唐代长安城的主干道。长安城以朱雀大街为中轴,东西各六条主干道,合称“十二街”,是城市交通和行政管理的主骨架。
- **种菜畦(qí)**:菜地中用田埂分成的条形地块,整齐划一。此喻街道布局如菜畦般条理清晰。
- **入朝火**:指清晨官员入宫上朝时手持的灯火。唐代实行早朝制度,百官寅时(凌晨3-5点)入宫,天未亮时灯火点点。
- **星宿**:原指天上星辰,此处借指灯火连成一线,如银河星宿般璀璨流动。
- **五门西**:指宫城西侧的第五重门,即“重玄门”或泛指宫城西面的宫门。“五门”象征宫禁森严,也体现方位之西。
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诗人信息

白居易

唐朝诗人

白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又被称为诗魔,是唐朝著名的文学家、政治家和诗人。

白居易出生于唐代宗大历七年(772年),河南新郑(今河南省新郑市)人,出身于官宦世家。

生平:

白居易自幼聪明好学,15岁时便有诗名。

他于唐德宗贞元十六年(800年)中进士,历任翰林学士、左拾遗等职。

后来因直言进谏触怒权贵,被贬为江州司马。

此后,他历任苏州、杭州等地刺史,直至唐武宗会昌二年(842年)退休,晚年隐居洛阳,以诗酒自娱。

文学成就:

白居易是唐代文学的代表人物之一,他的诗歌以平易近人、通俗易懂著称,被誉为“诗魔”。

他的诗歌题材广泛,包括政治、社会、民生、风景等方面,既有深刻的社会批判精神,也有优美的自然描绘。

他的诗歌风格独特,语言通俗,内容深刻,具有强烈的现实主义色彩。

他的代表作有《长恨歌》、《琵琶行》、《赋得古原草送别》等。

历史地位:

白居易在中国文学史上占有重要地位。

他与元稹并称“元白”,是唐代新乐府运动的代表人物之一。

他的诗歌不仅在当时广受欢迎,而且对后世文人也产生了深远的影响。

他的诗歌被后人广泛传诵,被誉为“诗史”,在中国文学史上具有不可替代的地位。

诗歌赏析

白居易此诗以俯瞰视角描绘唐代长安城的宏伟格局与清晨的朝仪景象,展现了都城特有的秩序之美与政治气象。前两句通过“围棋局”“种菜畦”两个日常意象,将抽象的城市规划具象化,既突出长安城“里坊制”的规整布局,又体现诗人对城市秩序的理性观察与审美欣赏。后两句由静转动,从白昼的格局转入黎明时分的动态场景——“入朝火”如星宿西移,既写出了百官赴朝的庄严与勤谨,又以“星宿”作比,赋予平凡灯火以诗意光辉,虚实相生,意境开阔。全诗语言平易却构思精巧,体现白居易“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的现实主义风格。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗作于白居易任太子左赞善大夫期间(唐宪宗元和年间,约810年前后),诗人身处长安,常登观音台(位于长安城东南曲江附近的高台,为当时登高览胜之所)远眺都城。中唐时期,长安虽经安史之乱有所衰败,但仍是政治、文化中心。白居易亲历朝廷早朝制度,目睹百官晨趋宫门的场景,有感于都城格局之恢弘、制度之井然,遂作此诗。此时白居易尚居中央官位,心怀济世之志,诗中亦隐含对朝廷秩序与士人勤政的赞许。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. **比喻新颖贴切**:以“围棋局”“菜畦”比喻城市布局,化宏大为具体,化抽象为具象,体现白诗“老妪能解”的语言特色,又不失哲思。
2. **视角高远,结构清晰**:前两句写静态城市格局,后两句写动态人文活动,由远及近、由静入动,层次分明。
3. **意象优美,意境开阔**:“星宿”之喻将人间灯火与天上星辰相连,赋予政治活动以诗意光辉,体现“天人合一”的审美理想。
4. **语言平实,意蕴深远**:用词朴素,却通过精巧构思传达出对都城秩序、政治文明的礼赞。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

本诗通过对长安城空间格局与清晨朝仪的描绘,表达了对唐代都城制度之严谨、秩序之井然的高度赞许,也寄托了诗人对政治清明、百官勤政的理想期待。同时,诗人以“星宿”喻“入朝火”,将人间政治活动升华为一种庄严而诗意的宇宙图景,体现出儒家士大夫对“礼治”与“秩序”的推崇,以及对理想政治秩序的向往。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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