冀州以北健蹄马,一旦群嘶庐霍下。睢阳不遇双貂公,总是开关迎拜者。燎原燄燄春复春,不惟捧水惟益薪。海门浪沸会稽坼,血泪交流草莽臣。举手日边远与近,不知官守何人问?仲连未即蹈东海,元亮至今尚东晋。桃源深处无腥尘,依然平日旧衣巾。拟学渔郎棹舟入,韩良宁忍终忘秦。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外,孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸,百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿,因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去,砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜,泪湿衣襟,满心惆怅。毗城有位德高长者,是我平生所敬仰之人。幸得大因缘,承其教诲,勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏,于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸,乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理,"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得,又有谁真正承受业障?诚然啊,大医王(佛陀)之力,其功德确实难以估量。
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注释
- 冀州:古九州之一,泛指北方地区。
- 庐霍:庐山与霍山,泛指江南名山。
- 睢阳:今河南商丘,安史之乱中张巡、许远死守之地。
- 双貂公:指张巡、许远,二人皆忠烈守城,死后封爵。
- 燎原燄燄:比喻战乱蔓延,难以遏制。
- 海门:指东海之滨,象征动荡局势。
- 会稽坼:会稽山崩裂,喻国家危亡。
- 草莽臣:在野的忠臣义士。
- 仲连:鲁仲连,战国时义士,拒受封赏,后蹈海而死。
- 元亮:陶渊明,字元亮,东晋诗人,隐居不仕。
- 韩良:韩信与张良,秦末汉初功臣,曾为秦之敌,后助刘邦灭秦。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索,融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿,最终归于佛理觉悟。语言清峻,意象苍茫,情感由哀伤转为超脱,体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语,使哲理与抒情自然交融,结构严谨,由景入情,由情入理,层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人,曾随炀帝南巡或任职南方,此诗应作于其因公务或流放途经闽越(今福建一带)时卧病所作。隋代佛教兴盛,士人多习佛理,王胄身处南方湿热之地,身染疾病,遂借病抒怀,依托《维摩诘经》"净名"(维摩诘之号)之旨,表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
全诗多用典故,借古喻今,结构严谨,情感层层递进。语言凝练有力,意象雄浑悲壮,如“海门浪沸”“血泪交流”极具视觉与情感冲击力。对比手法突出
忠臣与降将、现实与桃源、入世与隐逸,形成强烈张力。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界,引人入胜
3
情感真挚
表达真实情感,打动人心
4
用典精切
引用典故恰当贴切,增强诗歌内涵
主题思想
诗歌通过历史反思与理想寄托,表达了对忠义之士的崇敬、对时局动荡的忧愤,以及对隐逸生活的向往。核心在于士人在乱世中如何坚守节操、面对现实与理想的矛盾,体现了元代汉族文人的精神困境与道德坚守。