吴澄

腊转鸿钧岁已残， 东风剪水下天坛。 剩添吴楚千汪水， 压倒秦淮万里山。 风竹婆娑银凤舞， 云松偃蹇玉龙寒。 不知天上谁横笛， 吹落琼花满世间。

名园花正好， 娇红白， 百态竞春试。 笑痕添酒晕。 丰脸凝脂， 谁为试铝霜。 诗朋酒伴， 趁此日流转疏光。 尽夜游不妨秉烛， 未觉是疏狂。 茫茫。 一年一度， 烂漫离披， 似长江去浪。 但要教啼莺语燕， 不怨卢郎。 问春春道何曾去， 任蜂蝶飞过东墙。 君看取， 年年潘令河阳。

腊转洪钧岁已残， 东风剪水下天坛。 剩添吴楚千江水， 压倒秦淮万里山。 风竹婆娑银凤舞， 云松偃蹇玉龙寒。 不知天上谁横笛， 吹落琼花满世间。

　　士可以游乎？ “不出户， 知天下”， 何以游为哉！ 士可以不游乎？ 男子生而射六矢， 示有志乎上下四方也， 而何可以不游也？　　夫子， 上智也， 适周而问礼， 在齐而闻韶， 自卫复归于鲁， 而后雅、 颂各得其所也。 夫子而不周、 不齐、 不卫也， 则犹有未问之礼， 未闻之韶， 未得所之雅、 颂也。 上智且然， 而况其下者乎？ 士何可以不游也！　　然则彼谓不出户而能知者， 非欤？ 曰：彼老氏意也。 老氏之学， 治身心而外天下国家者也。 人之一身一心， 天地万物咸备， 彼谓吾求之一身一心有余也， 而无事乎他求也， 是固老氏之学也。 而吾圣人之学不如是。 圣人生而知也， 然其所知者， 降衷秉彝之善而已。 若夫山川风土、 民情世故、 名物度数、 前言往行， 非博其闻见于外， 虽上智亦何能悉知也。 故寡闻寡见， 不免孤陋之讥。 取友者， 一乡未足， 而之一国； 一国未足， 而之天下； 犹以天下为未足， 而尚友古之人焉。 陶渊明所以欲寻圣贤遗迹于中都也。 然则士何可以不游也？　　而后之游者， 或异乎是。 方其出而游乎上国也， 奔趋乎爵禄之府， 伺候乎权势之门， 摇尾而乞怜， 胁肩而取媚， 以侥幸于寸进。 及其既得之， 而游于四方也， 岂有意于行吾志哉！ 岂有意于称吾职哉！ 苟可以夺攘其人， 盈厌吾欲， 囊橐既充， 则阳阳而去尔。 是故昔之游者为道， 后之游者为利。 游则同， 而所以游者不同。　　余于何弟太虚之游， 恶得无言乎哉！ 太虚以颖敏之资， 刻厉之学， 善书工诗， 缀文研经， 修于己， 不求知于人， 三十余年矣。 口未尝谈爵禄， 目未尝覩权势， 一旦而忽有万里之游， 此人之所怪而余独知其心也。 世之士， 操笔仅记姓名， 则曰：“吾能书！ ”属辞稍协声韵， 则曰：“吾能诗！ ”言语布置， 粗如往时所谓举子业， 则曰：“吾能文！ ”阖门称雄， 矜己自大， 醯甕之鸡， 坎井之蛙， 盖不知甕外之天、 井外之海为何如， 挟其所已能， 自谓足以终吾身、 没吾世而无憾。 夫如是又焉用游！ 太虚肯如是哉？ 书必钟、 王， 诗必陶、 韦， 文不柳、 韩、 班、 马不止也。 且方窥闯圣人之经， 如天如海， 而莫可涯， 讵敢以平日所见所闻自多乎？ 此太虚今日之所以游也。　　是行也， 交从日以广， 历涉日以熟， 识日长而志日起。 迹圣贤之迹而心其心， 必知士之为士， 殆不止于研经缀文工诗善书也。 闻见将愈多而愈寡， 愈有余而愈不足， 则天地万物之皆备于我者， 真可以不出户而知。 是知也， 非老氏之知也。 如是而游， 光前绝后之游矣， 余将于是乎观。　　澄所逮事之祖母， 太虚之从祖姑也。 故谓余为兄， 余谓之为弟云。

谁是旧时姚魏家， 喜从官舍得奇葩。 风前月下妖娆态， 天上人间富贵花。 化魄他年锁子骨， 点唇何处箭头砂？ 后庭玉树闻歌曲， 羞杀陈宫说丽华。

潋滟离杯泛九霞， 还家未久便漫家。 出门恻恻重闱远， 前路漫漫万里赊。 不怕狂风妨去鹢， 偏愁寒月照栖鸦。 诸生凝望须君至， 共赋新诗赏雪花。