屏绡裛润惹篆烟。小窗闲、
人泥雁眠。正雪暖、
荼コ架，奈愁春、
尘锁雁弦。杨花做了香云梦，化池萍、
犹泛翠钏。自不怨、
东风老，怨东风、
轻信杜鹃。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
屏绡：屏风上的薄纱。
裛润：沾湿、浸润。
篆烟：盘香燃烧时袅袅上升的烟，形如篆文。
泥雁眠：像倦鸟般依偎而眠，形容人慵懒相依。
荼コ：即荼蘼，春末夏初开花，常象征春尽。
雁弦：古琴的琴弦，因琴柱常饰以雁羽，故称。
香云梦：指美好而短暂的春梦。
翠钏：翠玉制成的手镯，喻指杨花飘落池中如美人遗饰。
杜鹃：鸟名，传说其啼声凄厉，有“不如归去”之音，常喻春归或哀怨。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比兴手法，
以杨花化萍、翠钏泛水等意象象征美好事物的消逝；语言婉约清丽，音律谐美，体现元词“曲化”倾向；结句“怨东风、轻信杜鹃”翻出新意，将怨情由自然转向人事，含蓄深沉。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
借女子伤春之情，抒发对春光易逝、美好难留的哀婉，深层寄托了词人对时代变迁、人生无常的感慨，表达了一种无奈而幽微的 existential 之叹。