张枢

张枢，字子长，号东皋子，元代著名词人、学者，生卒年不详，主要活动于元初至元大德年间。其生平事迹多见于《元史》未载，然散见于地方志、词话笔记及同时代文人题跋中。张枢以词名世，尤工于小令，风格清丽婉约，兼有豪放之致，为元代词坛承前启后之重要人物。 历代文人学者对张枢的评价，虽不如唐宋大家般系统，然在词学批评与文献整理中，屡有提及，评价渐趋深入。 张枢与仇远、白珽、戴表元等人交游密切，为“浙西词派”早期代表之一。同时代文人仇远在《金渊集》中称其“文采风流，词章清绝，有唐人之遗韵”。戴表元在《剡源文集》中评其词“婉转如春莺，清越似寒泉，虽不事雕琢，而情致自深”。元初词风尚存宋末遗绪，张枢能融汇南北，既承姜夔、张炎之清空，又启元中后期疏快之风，被视为“元词之先声”。 明代词学复兴，然对元代词人评价多持贬抑。杨慎《词品》虽未专论张枢，但在论及元词时提及“元初如张东皋、仇仁近辈，尚存南宋余风，清婉可诵”，肯定其承续南宋雅词之功。王世贞《艺苑卮言》则略为苛刻，谓“元人词气格渐卑，虽张枢、白珽，亦不过拾宋人唾余”，然此评实代表明人普遍对元词的轻视，非专指张枢一人之劣。 清代词学大盛，考据之风兴起，张枢始得系统整理与重新评价。朱彝尊《词综》收录张枢词十余首，称其“清丽婉转，有玉田（张炎）之遗韵，而稍加疏快，元初词家，当推此人为首”。朱氏推崇南宋雅词，张枢因风格相近而获肯定。厉鹗《樊榭山房词》中多次化用张枢词句，并在《论词绝句》中言：“东皋清响接双白，犹带南州雪外音”，“双白”指白珽，“南州雪外”喻南宋遗民词风，肯定张枢在元初维系词统之功。 张惠言《词选》虽未录张枢词，但在《词选序》中论“词体以清空为宗”，其标准与张枢词风相契，间接肯定其价值。晚清况周颐《蕙风词话》评价更为精到：“元初词人，若张东皋者，能以清空之笔，写羁旅之思，情致绵邈，音节清越，虽不及宋人浑成，然亦自具风骨，非徒摹拟者可比。”又言：“东皋词如寒梅著花，冷香袭人，非俗眼所能识。” 王国维《人间词话》未直接提及张枢，但其“境界说”标准下，张枢词中“孤雁度寒烟”“西风摇梦成今古”等句，被后世学者认为具“有我之境”与“无我之境”之交融，符合王氏审美理想。 唐圭璋《全金元词》辑录张枢词作三十余首，为现存最完备之本。其在《金元词述》中评曰：“张枢词清婉工致，尤善写离愁别绪与羁旅情怀，语言精炼，意境幽深，虽在元初，已具大家气象。其承南宋雅词之绪，开元代清丽之风，实为词史转关之一人。” 夏承焘《唐宋词论丛》亦指出：“张枢词虽不多见，然篇篇可读，其《瑞鹤仙·乡城见月》《水龙吟·落叶》诸作，情辞俱美，足与宋末诸家抗衡，非元季俚俗词人所可及。” 当代学者评价： 当代词学研究者如王兆鹏、刘尊明等在《唐宋词史》类著作中，将张枢列为“元代词学复兴的先驱人物”，认为其词作在题材上延续南宋遗民之思乡怀旧，在艺术上追求“清空不染”，对元中后期张翥、倪瓒、萨都剌等人影响深远。有学者指出，张枢实为“元词由衰转盛的关键节点”，其词中既有“黍离之悲”，又有“江湖之逸”，体现了时代转型中的文人心理。 张枢虽未位列元四大家（虞集、杨载、范梈、揭傒斯）之显，然在词体领域，其地位不容忽视。历代评价由明之轻视，至清之重估，再到近现代之系统研究，渐趋公允。其词承南宋雅词之脉，启元明清词风之变，风格清丽而不失骨力，婉约中见疏朗，为元代词学由衰微走向复兴的重要代表。张枢之历史地位，正如清人谢章铤所言：“元初词人，东皋清响，犹存宋韵，实为词林之砥柱。”