缟衣仙子。倚东风花信，先占春传。殢酒含嚬，脉脉无言，青鸟为传消息。暗香一点才浮动，早自化、
东君怜惜。想前身、
傅粉精神，化作飞琼肌骨。还向影娥池上，借霓裳一曲，徘徊歌席。清夜梨花，同梦方甘，又似楚云踪迹。新欢旧恨知多少，算檀板、
金尊消得。折芳馨、
欲寄相思，人在江南江北。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 缟衣仙子：白衣仙女，喻指歌妓清丽脱俗。
- 花信：花开的信息，指春信。
- 青鸟：神话中为西王母传信的使者，喻指信使或情使。
- 东君：春神。
- 傅粉：搽粉，形容女子美貌。
- 飞琼：仙女名，喻美人。
- 影娥池：汉武帝所凿池，喻歌舞宴乐之所。
- 霓裳：《霓裳羽衣曲》，唐代著名舞曲。
- 楚云：楚地之云，喻行踪不定，亦暗用巫山神女典。
- 檀板金尊：指歌舞酒宴。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比兴、用典、虚实结合等手法，
以仙子、青鸟、东君等神话意象营造空灵意境；语言清丽婉约，音律谐美，体现元词雅化倾向；情感细腻，由赞美人转入抒离愁，层次丰富。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
借咏妓表达对美好女子的倾慕与怜惜，同时抒发人生聚散无常、相思难寄的深沉感慨，体现元代文人特有的感伤情调与人生哲思。