梨云漠漠护幽扃，宴坐冥观内晓清。风露洗秋生灏白，雪霜惊晓眩空明。琼楼奏乐霓裳冷，缑岭吹笙鹤羽轻。窗户玲珑人寂寂，碧桃花下步虚声。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 梨云：喻指繁盛的梨花，如云般笼罩。
- 幽扃（jiōng）：幽静的门户，代指道士居所。
- 宴坐：安坐静修。
- 冥观：静心观照，道家修炼方式。
- 灏（hào）白：广大洁白之气，形容秋气清朗。
- 缑（gōu）岭：传说中仙人王子乔吹笙升仙之地，代指仙境。
- 步虚声：道士诵经时悠扬缥缈的声音，亦指《步虚词》，道教仪式歌曲。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用虚实结合手法，
将现实景物（梨云、风露、窗户）与仙境想象（琼楼、缑岭、霓裳、鹤羽）交织，增强诗歌的浪漫色彩。语言清雅凝练，意象空灵，对仗工整，音韵和谐，体现元代文人诗追求意境深远的审美倾向。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过描绘道士素轩的清幽环境与超凡意境，表达对道家清静无为、修真养性生活的赞美与向往，寄托诗人对尘世纷扰的疏离与对精神自由的追求。