人生刚立下活到百年的愿望，却连三寸桐木棺材都亲手备好。
战死沙场用马皮裹尸并非我所愿，倒是春蚕吐丝成茧才是我真正的老师。
不必担忧像王叵那样遭遇墓碑倒塌的厄运，只愿像刘伶一样带着铁锹随时准备埋葬自己。
谁说山野之人过早筹划身后事？乐天知命，还有什么可犹豫的呢？
古诗原文
人生刚作百年期，
三寸桐棺手自治。
马革裹尸非我愿，
桑蚕成茧是吾师。
莫忧王叵逢碑堕，
好唤刘伶荷锸随。
谁道野夫为计早，
乐夫天命复奚疑。
三寸桐棺手自治。
马革裹尸非我愿，
桑蚕成茧是吾师。
莫忧王叵逢碑堕，
好唤刘伶荷锸随。
谁道野夫为计早，
乐夫天命复奚疑。
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注释
词语解释
- 三寸桐棺：指薄棺，古人以桐木为棺，三寸言其薄，象征简朴身后事。
- 马革裹尸：典出《后汉书·马援传》，指战死沙场，此处反用其意，表达不愿死于非命。
- 桑蚕成茧：喻指生命自然终结，如蚕老成茧，归于静寂，体现顺应自然之道。
- 王叵逢碑堕：典出《晋书·王敦传》，王叵为王敦子，碑堕预示家族衰败，此处借指不必忧虑身后荣辱。
- 刘伶荷锸：刘伶为“竹林七贤”之一，常携酒出游，命仆人荷锸随行，谓“死便埋我”，表现旷达生死观。
- 乐夫天命：语出《周易·系辞上》“乐天知命故不忧”，指安于天命，无所疑虑。
- 马革裹尸：典出《后汉书·马援传》，指战死沙场，此处反用其意，表达不愿死于非命。
- 桑蚕成茧：喻指生命自然终结，如蚕老成茧，归于静寂，体现顺应自然之道。
- 王叵逢碑堕：典出《晋书·王敦传》，王叵为王敦子，碑堕预示家族衰败，此处借指不必忧虑身后荣辱。
- 刘伶荷锸：刘伶为“竹林七贤”之一，常携酒出游，命仆人荷锸随行，谓“死便埋我”，表现旷达生死观。
- 乐夫天命：语出《周易·系辞上》“乐天知命故不忧”，指安于天命，无所疑虑。
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诗歌赏析
全诗以生死观为主线，语言简练，情感沉郁而豁达。诗人直面死亡，不避讳身后之事，反以超然态度视之。通过对比“马革裹尸”与“桑蚕成茧”，表达对自然生命终结的认同；借刘伶之典，展现魏晋风度式的洒脱。尾联以反问收束，彰显“乐天知命”的哲学境界，体现元代士人在乱世中寻求精神解脱的普遍心态。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此诗作于元代至正十年（1350年，庚寅年），时值元末社会动荡，民不聊生，士人仕途困顿，多寄情诗酒，追求精神自由。吴景奎身为隐逸诗人，长期隐居不仕，面对时代动荡与生命无常，借诗抒怀，表达对生死、荣辱的深刻思考。
背景亮点
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1. 用典精当：融合历史典故与哲学思想，增强诗意深度。
2. 对比鲜明：“马革裹尸”与“桑蚕成茧”、“王叵碑堕”与“刘伶荷锸”形成强烈反差，突出主题。
3. 语言质朴而意蕴深远，体现元诗“尚意”之风。
4. 结构严谨，由生及死，由忧转达，层层递进，终归于豁达。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
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主题思想
本诗核心在于表达一种顺应自然、超脱生死的豁达人生观。诗人不慕功名，不惧死亡，主张以“桑蚕成茧”般的静美方式走完生命，追求“乐天知命”的精神自由，体现了元代隐逸文人面对乱世时的典型心态与哲学选择。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征