画阑月照芙蓉霜，博山水暖蔷薇香。石屏石几青黛光，郑乡君子琴中堂。榴裙蕙带辞罗洞，玉佩珠璎脱飞鞚。何处春深云满林，小巢并语梧花凤。君不见湘灵鼓瑟湘江浒，苦竹祠荒愁暮雨。遗音一听增感伤，使我无言重怀古。重怀古，鸡喔喔。明星烂熳东城角，谁家尚奏桑间乐？
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 画阑：雕饰精美的栏杆。
- 博山：博山炉，古代焚香用的香炉，形似海上仙山。
- 郑乡君子：指郑廷美，诗人称其来自郑地，品德高雅。
- 榴裙蕙带：形容女子服饰华美，借指弹琴者。
- 罗洞：传说中仙女所居之地，此处喻指超凡之境。
- 玉佩珠璎：华美的佩饰，象征高洁身份。
- 飞鞚：疾驰的马缰，喻尘世羁绊。
- 梧花凤：传说中栖息于梧桐花上的神鸟，象征高洁之士。
- 湘灵：湘水女神，善鼓瑟，其声哀怨。
- 苦竹祠：湘妃祠，祭祀舜帝二妃娥皇、女英，位于湘水畔。
- 桑间乐：指靡靡之音，源自“桑间濮上”，喻淫邪之乐。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象典雅
融合月、霜、芙蓉、博山炉、石屏等意象，营造清幽意境。
2
用典精当
借湘灵鼓瑟、梧花凤等典故，深化琴音的历史厚重感。
3
对比鲜明
以古乐之哀婉对比“桑间乐”之靡靡，凸显批判意味。
4
结构跌宕
由景入情，由听琴至怀古，终以诘问收束，情感层层递进。
主题思想
通过听琴引发对古乐的追慕与对现实的批判，表达对雅乐沦丧、世风日下的深切忧虑，寄托诗人对高洁人格与文化正统的坚守与呼唤。