诗人简介
王逢，字原吉，号最闲园，又号梧溪子，元末明初著名诗人、学者，江苏江阴人。生于元大德十年（1306年），卒于明洪武二十二年（1389年），历经元明易代之变，一生以遗民自居，坚守气节，不仕明朝，隐居乡里，以诗文自娱，教授生徒。
王逢早年受业于名儒，学问渊博，尤精于诗，其诗风沉郁苍凉，多感时伤世、怀古忧民之作，尤擅七言律诗，语言凝练，意境深远。其诗内容广泛，既有对元末社会动荡、民生疾苦的深刻描绘，也有对故国旧事的追思与哀悼，更不乏寄情山水、抒写隐逸情怀的篇章。代表作《梧溪集》七卷，为其诗文集，收录了大量反映时代变迁与个人心志的佳作，被后人誉为“元季一大家”。
王逢在文学上以“宗唐得古”为宗旨，推崇杜甫、刘禹锡、李商隐等唐代诗人，强调诗歌的社会功能与道德担当，其诗风兼具杜诗之沉郁与晚唐之婉约，在元末诗坛独树一帜。他与同时代的杨维桢、倪瓒等人有诗文交往，虽不属主流文学集团，但其作品因真挚情感与深厚学养而广受推崇。
历史地位上，王逢被视为元末遗民诗人的代表人物之一，其诗文不仅记录了易代之际士人的精神困境与文化坚守，也体现了江南文人在乱世中的道德选择与艺术追求。清代四库馆臣评价其“诗格高华，意致深婉”，《梧溪集》被收入《四库全书》，影响深远。王逢以其高洁品格与卓越诗才，在中国文学史上占据重要一席，是研究元明之际文学与思想变迁不可或缺的重要人物。
字号
原吉
朝代
元
称号
诗人
雅号
诗人
人物生平
王逢 人生轨迹时间线（元代诗人）
约元代中期
- 出生，具体生卒年不详，籍贯江阴（今江苏江阴），出身书香门第，自幼受良好教育，熟读经史，尤好诗文。
元成宗大德至仁宗延祐年间（约1297–1320）
- 青年时期，致力于科举与仕途，但屡试不第，逐渐转向隐居读书、交游名士的生活。
- 开始文学创作，尤擅律诗与古文，风格沉郁顿挫，多反映社会现实与个人志趣。
元文宗天历年间（约1328–1330）
- 社会动荡，江南地区受天灾与战乱影响，王逢目睹民生疾苦，创作进入第一个高峰。
- 创作大量感时伤怀、悯农忧民之诗，如《悯农》《野望》等，风格贴近杜甫，有“诗史”之风。
元顺帝元统至至正初年（约1333–1340）
- 彻底放弃仕途，隐居江阴，筑“梧溪精舍”，以讲学、著书、吟诗为业。
- 与杨维桢、倪瓒、顾瑛等元末文人交游，参与玉山雅集等文学活动，成为江南文人圈重要成员。
- 创作大量山水田园诗与酬唱之作，风格趋于清丽苍凉，兼具隐逸情怀与历史感慨。
至正十年（1350）前后
- 社会动荡加剧，张士诚据吴，方国珍起事，江南战乱频仍。
- 王逢诗作转向更多忧国忧民、感怀时变之作，如《闻吴门消息》《避兵行》等，反映元末社会危机。
- 开始整理个人诗文集，为后世流传奠定基础。
至正二十年（1360）前后
- 年事已高，隐居生活持续，仍笔耕不辍，关注时局，诗中常含悲慨之音。
- 与门人及友人书信往来频繁，论诗谈文，影响后学。
约元末明初（1368年前后）
- 逝世，具体卒年不详，可能卒于明洪武初年，享年约七十余岁。
- 逝世后，其诗文由门人整理成《梧溪集》（又称《王梧溪集》），七卷，附录一卷，收录诗作数百首及少量文论。
- 《梧溪集》在明清两代多次刊刻，被收入《四库全书》，评价其诗“风格遒上，感时伤事，有杜少陵遗风”。
后世影响
- 明代胡应麟《诗薮》称其“元末诗人，当以王逢为最”。
- 清代《四库提要》赞其“诗格高华，意致沉郁，足为元季一大家”。
- 王逢被视为元末隐逸诗人代表，其诗融合杜甫现实主义与江南文人清雅气质，对明代吴中诗派有一定影响。
创作时期分期
1. 早期（青年）：科举求仕，诗风初成，多应试与应酬之作。
2. 中期（中年）：隐居初期，创作高峰，关注民生，风格沉郁。
3. 晚期（晚年）：元末乱世，诗风苍凉，融隐逸、忧患、历史反思于一体，成就最高。
重要作品
- 《悯农》《野望》《闻吴门消息》《避兵行》《感怀》《秋兴》等。
- 文集《梧溪集》为代表作总汇。
古从军行七首 其一
少年快恩仇，
辞家建边勋。
手中弄铣鋧，
目空万马群。
转壁入不毛，
水咽山留云。
槥还亲抚哭，
悔识李将军。
长乐未央玉玺歌为秦景容总管赋
赤龙衔日照赤子，
白蛇横毙乌骓死。
东风吹冷咸阳灰，
长乐未央连阙起。
昆吾宝刀截琼肪，
阴文小篆云汉章。
盘螭作纽径二寸，
历岁四百传天王。
黄星孛明铜爵舞，
铜仙泪泣如丝雨。
盗将神器竟不归，
玺亦漂沦频易主。
使君购得心良苦，
君不见丰城有剑气上冲。
米船也贯沧江虹，
陋歌先附苏卿鸿。
古从军行七首 其三
大旗萧萧寒，
长槊列万夫。
令下簸逻鸣，
铁骑分四驱。
尘黄日黑惨，
相视人色无。
锋交血溅野，
首将方援枹。
岁星渐高赠王伯紞进士
岁星渐高辰星光，
镇星不动天中央。
荧惑退舍太白敛昼芒，
南斗尚尔云微茫。
有美一人被褐裳，
思君思乡垂十霜。
馺娑骀荡气郁苍，
王屋石室岌相望。
愿陪先驱弧四张，
岁星辅日照八极，
还种祭田汾水阳。
赠别浙省黑黑左丞国宝自常州移镇徽州三十韵
武德兴元运，
文恬近百年。
一隅早难作，
四境遂兵连。
斧扆朝元早，
彤弓授命专。
冯岑材并济，
李辖驾争先。
路入延陵邑，
星分左辖躔。
著名黄阁上，
虚位紫宫前。
汗血驹千匹，
跿跔士两甄。
帐野龙守剑，
城曙虎飞旃。
迹扫齐门瑟，
身亲楚醴筵。
慧山屏列野，
震泽镜涵天。
刁斗军中堠，
锄犁乱后田。
白无遗朽骨，
青有续炊烟。
插羽书闲署，
封泥诏抚边。
阵容催画鼓，
蜂气动楼船。
旧政犹霜肃，
新安素地偏。
蜄精尝感梦，
帝子或逢仙。
漆叶云羞密，
茶花雪妒妍。
诵弦家栉比，
冠盖里班联。
邹鲁流风洽，
瓯蛮习俗迁。
比来疲赋敛，
况复值戈旐。
饩稍官曹待，
讴歌父老传。
挽屯吴幼节，
总体汉文渊。
裴度归休近，
羊公卧治便。
鼎彝今邅赫，
韦布数周旋。
小閤牛行炙，
长楸鹘试拳。
王融《五杂俎》，
孙武十三篇。
华夏残河汴，
神州岿蓟燕。
殄除才蚋蠓，
睥睨满鲸鳣。
狂斐言姑及，
高明义莫捐。
忧君尚有疏，
傥寄麦光笺。
古从军行七首 其四
白月流银河，
三五星芒寒。
牛马卧草上，
帐幕罗云端。
镦鼓舂容鸣，
众飨独鲜欢。
群虏在吾目，
九地攒吾肝。
历史评价
王
王逢，字原吉，号最闲园丁，元明之际重要诗人，生于元成宗大德年间，卒于明洪武年间，主要活动于元末明初，是元明易代之际具有代表性的遗民诗人之一。其诗文多抒写乱离之痛、故国之思，风格沉郁苍凉，兼具现实关怀与艺术深度，在文学史上有重要地位。
历代文人学者对王逢的评价如下：
明代学者对其评价：
高
高棅《唐诗品汇》虽未专论王逢，但将其诗风与“正始之音”相联系，认为其诗“感时伤事，语有深致”，具有杜诗遗风。高棅在选录元末明初诗人时，将王逢与杨维桢、倪瓒等并列，视为“元季四家”之外的重要一脉。
王
王世贞《艺苑卮言》评曰：“王原吉诗，骨力遒劲，意致沉郁，多述兵火流离之苦，读之令人泪下。其《钱塘春感》诸篇，悲慨淋漓，不减少陵《哀江头》。”王世贞肯定其继承杜甫现实主义传统，尤其在战乱题材上的深刻表现。
胡
胡应麟《诗薮》称其：“元季诗人，以杨、范、揭为宗，然至王原吉，一变而为悲壮激越，其《悲长平》《古战场》诸作，直追汉魏风骨，非徒效唐者也。”胡应麟特别指出王逢在诗体上的创新，不拘一格，兼具古意与时代精神。
钱
钱谦益《列朝诗集小传》评价王逢：“原吉当元季兵乱，避地淞水，目击涂炭，发为诗歌，字字血泪。其《避地叹》《哀江南》等篇，皆亡国之音也。虽非大家，然有忠厚之志，有幽忧之思，足备一代诗史。”钱谦益将其视为“诗史”类人物，强调其诗歌的史料价值与道德立场。
清代学者评价：
朱
朱彝尊《明诗综》录王逢诗多首，并评曰：“原吉诗多感时伤乱，语不雕琢而情真意切，有元一代，惟此数人可与杨铁崖、萨天锡并称。”朱彝尊肯定其情感真挚，风格自然，不事雕琢而动人。
沈
沈德潜《明诗别裁集》选王逢诗数首，称其：“诗多悲慨之音，然气骨坚苍，不堕纤弱。其《秋夜有感》云：‘十年兵火客，一纸故人书’，语简意深，直追老杜。”沈德潜推崇其语言凝练、意境深远，具有杜甫式的沉郁顿挫。
纪
纪昀《四库全书总目提要》评王逢《梧溪集》：“其诗多纪元末兵乱，流离困顿之状，语语实录，有裨于史。虽才力不及高启、刘基，然情真意切，不失风人之旨。”四库馆臣肯定其诗歌的纪实性与道德感，虽未列于“明初十才子”，但认为其价值在于“存史”与“存心”。
钱
钱大昕《十驾斋养新录》指出：“王原吉诗，不尚华藻，而真气逼人。其《过姑苏》云：‘旧游如梦不堪寻，空见寒云绕故林’，哀而不伤，怨而不怒，深得风骚之致。”强调其诗歌符合儒家诗教传统。
近现代学者评价：
钱
钱基博《中国文学史》认为：“王逢诗，以遗民身份写易代之悲，其《感怀》二十首，实为元明之际诗史之重要文献。其风格近杜少陵，而情调更近庾子山，有家国之痛，无矫饰之词。”
郑
郑振铎《插图本中国文学史》指出：“王逢是元末最富现实感的诗人之一。他的诗不是逃避现实的吟风弄月，而是直面战乱、流离、死亡的真实记录。《梧溪集》七卷，几乎每一首都浸透着血泪，是‘诗史’精神的延续。”
袁
袁行霈《中国文学史》评价：“王逢的诗作在元明之际具有承前启后的意义。他继承了杜甫、元好问的现实主义传统，又为明初高启、刘基等人的忧患意识开了先声。其诗风沉郁，语言质朴，情感深沉，是乱世中士人精神的真实写照。”
章
章培恒、骆玉明《中国文学史新著》认为：“王逢的诗虽未被列入主流‘明初诗派’，但其作品在情感深度与历史意识上，不逊于任何大家。他以遗民身份坚守气节，诗中充满对故元的眷恋与对新朝的疏离，这种复杂心理在诗中自然流露，极具文学与思想价值。”
王逢虽非元明之际最负盛名的诗人，但其诗歌以“实录精神”和“遗民情怀”著称，作品具有强烈的时代感与历史感。历代文人普遍肯定其诗风的沉郁苍凉、情感真挚、语言质朴，认为其继承杜甫、元好问的现实主义传统，是“诗史”精神的体现者。尤其在明清之际，遗民诗人群体中，王逢被视为典范之一，其《梧溪集》被反复刊刻，影响深远。尽管才力不及高启、刘基等大家，但其诗歌的道德力量与历史价值，使其在中国文学史中占有一席之地，是元明易代之际不可忽视的重要诗人。