装束行行天一涯，古来浙郡最春华。西湖看雨船如屋，南市游春酒当茶。孔雀花阶苏小墓，胡瓶白塔赵王家。人生到处堪为乐，莫感离情起叹嗟。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 装束行行：整理行装，启程远行。
- 天一涯：天之尽头，极言路途遥远。
- 浙郡：指浙江一带，元代属江浙行省，经济文化繁盛。
- 西湖看雨船如屋：形容西湖游船之大，雨中观景别有情趣。
- 南市：杭州城南繁华市集。
- 苏小墓：南朝名妓苏小小的墓，位于西湖畔，为文人凭吊之地。
- 胡瓶白塔：胡瓶为西域传入的酒器，白塔指元代杭州白塔，赵王家或指南宋宗室遗迹，象征昔日繁华。
- 叹嗟：叹息哀伤。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用铺陈手法，
以典型意象勾勒江南风物；对仗工整，如“西湖看雨”对“南市游春”，“孔雀花阶”对“胡瓶白塔”；语言简练明快，意境开阔；尾联议论点题，情理交融，升华主题。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
劝慰友人不必因离别而伤感，应以豁达之心欣赏人生旅途中的美景与乐趣，体现“随遇而安、乐在当下”的处世哲学，彰显元代文人超脱世俗、寄情山水的情怀。