见月复见月，月圆圆复缺。今夜中秋见月光，照我容颜旧时别。忆昔小小初幼年，紫罗结髻双垂肩。閒随阿母引儿戏，见月拜月庭阶前。长来十五才十六，授业从师居外宿。渐知礼乐好诗书，夜对月光长夜读。二十近相将，翱翔文墨场。关山行见月，壮志横四方。功名谈笑当黑头，气冲牛斗轻公侯。神游仙阙广寒殿，醉卧扬州明月楼。人生得意每见月，见月欢娱夜不休。三十走兵马，四十还江夏。眼看富贵若浮云，归种瓜田向村野。行年五十把锄犁，道边莫问买臣妻。古人今人尽如此，惟有明月天东西。天东西，月常好。月色照中秋，青天净如扫。自怜白面月团团，变作婆娑一衰老。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 紫罗结髻：用紫色丝带扎成的发髻，形容少女装扮。
- 黑头：黑发，指年轻时。
- 牛斗：星宿名，常喻指气势昂扬，气冲牛斗意为志气高昂。
- 广寒殿：传说中月宫之名。
- 扬州明月楼：泛指繁华之地的高楼，象征富贵享乐。
- 买臣妻：指西汉朱买臣未贵时其妻因贫贱离去，后买臣显达，妻惭而自缢。此处借指世态炎凉。
- 婆娑：形容衰老、憔悴之态。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
以月为线索，
贯穿全篇，形成时空回环结构；
2
对比手法突出
童年与老年、富贵与贫贱、人生短暂与明月永恒；
3
语言平实自然，
情感真挚深沉，具民歌风味；
4
多用典故（如广寒殿、买臣妻），
增强历史厚重感；
主题思想
通过个人一生与明月的对照，表达人生短暂、富贵无常的感慨，揭示世事沧桑、盛衰难料的哲理。诗人借月抒怀，既怀念青春壮志，又悲叹年华老去，最终以明月之恒常反衬人生之易老，体现道家式的超脱与无奈，寄托了对宁静归隐生活的认同与对功名利禄的淡泊。