古诗原文

飞龙在天今十祀,
重译来庭无远迩。
川珍岳贡皆贞符,
神驹跃出西洼水。
拂郎蕞尔不敢留,
使行四载数万里。
乘舆清暑滦河宫,
宰臣奏进阊阖里。
昂昂八尺阜且伟,
首扬渴乌竹批耳。
双蹄县雪墨渍毛,
疏騣拥雾风生尾。
朱英翠组金盘陀,
方瞳夹镜神光紫。
耸身直欲凌云霄,
盘辟丹墀却闲頠。
黄须圉人服尨诡,
亸鞚如萦相诺唯。
群臣俯伏呼万岁,
初秋晓霁风日美。
九重洞启临轩观,
衮衣晃耀天颜喜。
画师写仿妙夺神,
拜进御床深称旨。
牵来相向宛转同,
一入天闲谁敢齿?
我朝幅员古无比,
朔方铁骑纷如蚁。
山无氛祲海无波,
有国百年今见此。
昆仑八骏游心侈,
茂陵大宛黩兵纪。
圣皇不却亦不求,
垂拱无为静边鄙。
远人慕化致壤奠,
地角已如天尺只。
神州苜蓿西风肥,
收敛骄雄听驱使。
属车岁岁幸两京,
八鸾承御壮瞻视。
《驺虞》《麟趾》并乐歌,
《越雉》《旅獒》尽风靡。
乃知感召由真龙,
房星孕秀非偶尔。
黄金不用筑高台,
髦俊闻风一时起。
愿见斯世皞皞如羲皇,
按图画卦复兹始。

白话译文

真龙天子在位已有十年,四方异域纷纷前来朝贡,无论远近。山川进献的珍宝、五岳呈上的贡品,都是吉祥的征兆。一匹神骏之马从西域洼地跃出。拂郎(指欧洲)小国不敢私藏,派遣使者历经四年、跋涉数万里进献。皇帝在滦河行宫避暑,宰相将天马奏报于皇宫。此马昂然高达八尺,体魄雄壮,马首高昂如渴乌,双耳如竹批般尖削。双蹄如悬白雪,墨色染于毛间,鬃毛稀疏如拥云雾,尾随风动。马饰以朱红缨络、翠绿组带、金制鞍具,双眼如镜夹于方瞳,神光紫气逼人。它挺立欲直冲云霄,在丹墀前盘旋却显从容。黄须马夫穿着奇异服饰,松缰如绳,恭敬应答。群臣俯伏高呼万岁,正值初秋清晨,天晴气爽。皇宫九重门大开,皇帝临轩观看,身着衮衣,龙颜大悦。画师描摹其形,栩栩如生,呈交御床,深得圣心。牵来与其他御马并列,姿态宛转,一旦进入皇家马厩,谁敢与之争锋?我朝疆域自古无比,北方铁骑如蚁群密布。如今山无战乱,海无风浪,立国百年,方见此盛世。昔日汉武帝求昆仑八骏、征大宛取马,劳民黩武;而当今圣皇既不拒贡,亦不求战,垂衣拱手,无为而治,边境安宁。远方之人仰慕教化,进献土产,边陲之地已如天边咫尺。中原苜蓿丰茂,西风劲吹,连骄横之马亦收敛野性,听命驱使。皇帝每年巡幸两京,八鸾驾车,仪仗壮观。《驺虞》《麟趾》等颂歌齐奏,《越雉》《旅獒》等异兽尽皆归化。由此可知,天马来朝是因真龙天子感召,房星降世孕育神骏,绝非偶然。不必用黄金筑台招贤,贤才闻风而动,一时涌现。愿见天下百姓安乐如伏羲时代,依图画卦,重开文明之始。
- 贞符:吉祥的征兆。
- 拂郎:元代对欧洲的称呼,泛指西方。
- 乘舆:皇帝车驾,代指皇帝。
- 滦河宫:元上都,位于今内蒙古,为元朝夏都。
- 阊阖:皇宫正门。
- 渴乌:古代汲水工具,此处喻马首高昂。
- 竹批耳:形容马耳尖削如竹片。
- 朱英翠组:红色缨络与绿色丝带,马饰。
- 金盘陀:金制鞍具。
- 方瞳夹镜:形容马眼明亮如镜。
- 丹墀:宫殿前的红色台阶。
- 圉人:养马人。
- 尨诡:奇异服饰。
- 亸鞚:松缰。
- 九重:皇宫深重之门。
- 衮衣:皇帝礼服。
- 天闲:皇家马厩。
- 朔方:北方。
- 氛祲:妖气,喻战乱。
- 昆仑八骏:传说中西王母之马,喻汉武帝求马之事。
- 茂陵大宛:指汉武帝为求大宛汗血马而发动战争。
- 垂拱无为:无为而治,不劳而治。
- 壤奠:进献土产。
- 地角如天尺只:极言疆域之广,边陲如在天边。
- 属车:皇帝侍从车队。
- 八鸾:车铃,八铃为天子之制。
- 《驺虞》《麟趾》:《诗经》篇名,喻仁政盛世。
- 《越雉》《旅獒》:泛指远方异兽归化。
- 房星:星宿名,主马,传说天马由房星降世。
- 皞皞:安乐貌。
- 羲皇:伏羲氏,传说中上古圣王。
- 按图画卦:依河图洛书重开文明。

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注释

词语解释
- 飞龙在天:喻帝王在位,语出《易经》。
- 十祀:十年。

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诗歌赏析

全诗以“天马”为线索,借西域进献神骏之事,颂扬元朝国力强盛、四夷来朝的盛世气象。诗歌气势恢宏,意象雄奇,将天马的神异形象与帝王威德、国家安定紧密结合,体现“感召由真龙”的天命观。语言典雅富丽,多用典故,结构严谨,层层递进,由物及人,由事及理,

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

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社会背景
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