两朝崇祀庙谟新，抗疏名传骨鲠臣。志矢回天曾叩马，功同浴日再批鳞。三生不改冰霜操，万死常留社稷身。世德尚馀清白在，承家还见有麒鳞。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 两朝崇祀：指明世宗与明穆宗两代皇帝对顾洞阳的尊崇与祭祀。
- 庙谟：朝廷的谋略或礼制规划。
- 抗疏：上书直言进谏。
- 骨鲠臣：刚直敢言的忠臣。
- 叩马：典出《史记·伯夷列传》，指忠臣拦住君主马头进谏。
- 浴日：比喻功绩显赫，如太阳普照。
- 批鳞：典出《韩非子》，喻冒死直谏，触犯君主。
- 冰霜操：喻高洁坚贞的节操。
- 社稷身：为国家和百姓献身之人。
- 麒鳞：喻杰出人才，此处指顾氏后代贤能。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用典故增强历史厚重感，
如“叩马”“批鳞”生动展现忠臣形象；对仗工整，音律严谨，体现明代律诗的规范之美；意象鲜明，“冰霜”“清白”“麒鳞”等象征高洁与传承；情感真挚，由敬贤而及家国，层层递进。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
歌颂忠臣刚直不屈、舍身为国的精神，强调士人应坚守节操、效忠社稷；同时赞美家族德行的传承，表达对清廉家风与贤才辈出的期盼，体现儒家“修身齐家治国平天下”的理想。