海瑞

　　户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏； 为直言天下第一事， 以正君道、 明臣职， 求万世治安事：　　君者， 天下臣民万物之主也。 惟其为天下臣民万物之主， 责任至重。 凡民生利病， 一有所不宜， 将有所不称其任。 是故事君之道宜无不备， 而以其责寄臣工， 使之尽言焉。 臣工尽言， 而君道斯称矣。 昔之务为容悦， 阿谀曲从， 致使灾祸隔绝、 主上不闻者， 无足言矣。　　过为计者则又曰：“君子危明主， 忧治世。 ”夫世则治矣， 以不治忧之； 主则明矣， 以不明危之：无乃使之反求眩瞀， 莫知趋舍矣乎！ 非通论也。　　臣受国厚恩矣， 请执有犯无隐之义， 美曰美， 不一毫虚美； 过曰过， 不一毫讳过。 不为悦谀， 不暇过计， 谨披沥肝胆为陛下言之。　　汉贾谊陈政事于文帝曰：“进言者皆曰：天下已安已治矣， 臣独以为未也。 曰安且治者， 非愚则谀。 ”夫文帝， 汉贤君也， 贾谊非苛责备也。 文帝性颇仁柔， 慈恕恭俭， 虽有爱民之美， 优游退逊、 尚多怠废之政。 不究其弊所不免， 概以安且治当之， 愚也。 不究其才所不能， 概以政之安且治颂之， 谀也。　　陛下自视， 于汉文帝何如？ 陛下天资英断， 睿识绝人， 可为尧、 舜， 可为禹、 汤、 文、 武， 下之如汉宣之厉精， 光武之大度， 唐太宗之英武无敌， 宪宗之志平僭乱， 宋仁宗之仁恕， 举一节可取者， 陛下优为之。 即位初年， 铲除积弊， 焕然与天下更始。 举其大概：箴敬一以养心， 定冠履以定分， 除圣贤土木之象， 夺宦官内外之权， 元世祖毁不与祀， 祀孔子推及所生。 天下忻忻， 以大有作为仰之。 识者谓辅相得人， 太平指日可期， 非虚语也， 高汉文帝远甚。 然文帝能充其仁恕之性， 节用爱人， 吕祖谦称其能尽人之才力， 诚是也。 一时天下虽未可尽以治安予之， 然贯朽粟陈， 民物康阜， 三代后称贤君焉。　　陛下则锐精未久， 妄念牵之而去矣。 反刚明而错用之， 谓长生可得， 而一意玄修。 富有四海不曰民之脂膏在是也， 而侈兴土木。 二十余年不视朝， 纲纪驰矣。 数行推广事例， 名爵滥矣。 二王不相见， 人以为薄于父子。 以猜疑诽谤戮辱臣下， 人以为薄于君臣。 乐西苑而不返宫， 人以为薄于夫妇。 天下吏贪将弱， 民不聊生， 水旱靡时， 盗贼滋炽。 自陛下登极初年亦有这， 而未甚也。 今赋役增常， 万方则效。 陛下破产礼佛日甚， 室如悬罄， 十余年来极矣。 天下因即陛下改元之号而臆之曰：“嘉靖者言家家皆净而无财用也。 ”　　迩者， 严嵩罢相， 世蕃极刑， 差快人意一时称清时焉。 然严嵩罢相之后， 犹之严嵩未相之先而已， 非大清明世界也。 不及汉文帝远甚。 天下之人不直陛下久矣， 内外臣工之所知也。 知之， 不可谓愚。 《诗》云：“衮职有阙， 惟仲山甫补之。 ”今日所赖以弼棐匡救， 格非而归之正， 诸臣责也。 夫圣人岂绝无过举哉？ 古者设官， 亮采惠畴足矣， 不必责之以谏。 保氏掌谏王恶， 不必设也。 木绳金砺， 圣贤不必言之也， 乃修斋建醮， 相率进香， 天桃天药， 相率表贺。 建兴宫室， 工部极力经营； 取香觅宝， 户部差求四出。 陛下误举， 诸臣误顺， 无一人为陛下正言焉。 都俞吁咈之风， 陈善闭邪之义， 邈无闻矣； 谀之甚也。 然愧心馁气， 退有后言， 以从陛下； 昧没本心， 以歌颂陛下， 欺君之罪何如？　　夫天下者， 陛下之家也， 人未有不顾其家者。 内外臣工有官守、 有言责， 皆所以奠陛下之家而磐石之也。 一意玄修， 是陛下心之惑也。 过于苛断， 是陛下情之伪也。 而谓陛下不顾其家， 人情乎？ 诸臣顾身家以保一官， 多以欺败， 以赃败， 不事事败， 有不足以当陛下之心者。 其不然者， 君心臣心偶不相值也， 遂谓陛下为贱薄臣工。 诸臣正心之学微， 所言或不免己私， 或失详审， 诚如胡寅扰乱政事之说， 有不足以当陛下之心者。 其不然者， 君意臣意偶不相值也， 遂谓陛下为是己拒谏。 执陛下一二事不当之形迹， 亿陛下千百事之尽然， 陷陛下误终不复， 诸臣欺君之罪大矣。 《记》曰：“上人疑则百姓惑， 下难知则君长劳。 ”今日之谓也。　　为身家心与惧心合， 臣职不明， 臣以一二事形迹既为诸臣解之矣。 求长生心与惑心合， 有辞于臣， 君道不正， 臣请再为陛下开之。　　陛下之误多矣， 大端在修醮。 修醮所以求长生也。 自古圣贤止说修身立命， 止说顺受其正。 盖天地赋予于人而为性命者， 此尽之矣。 尧、 舜、 禹、 汤、 文、 武之君， 圣之盛也， 未能久世不终。 下之， 亦未见方外士自汉、 唐、 宋存至今日。 使陛下得以访其术者陶仲文， 陛下以师呼之， 仲文则既死矣。 仲文尚不能长生， 而陛下独何求之？ 至谓天赐仙桃药丸， 怪妄尤甚。 伏羲氏王天下， 龙马出河， 因则其文以画八卦。 禹治水时， 神龟负文而列其背， 因而第之， 以成九畴。 河图洛书实有此瑞物， 以泄万古不传之秘。 天不爱道而显之圣人， 借圣人以开示天下， 犹之日月星辰之布列， 而历数成焉， 非虚妄也。 宋真宗获天书于乾佑山， 孙奭谏曰：“天何言哉？ 岂有书也？ ”桃必采而后得， 药由人工捣以成者也。 兹无因而至， 桃药是有足而行耶？ 天赐之者， 有手执而付之耶？ 陛下玄修多年矣， 一无所得。 至今日， 左右奸人逆陛下玄修妄念， 区区桃药之长生， 理之所无， 而玄修之无益可知矣。　　陛下又将谓悬刑赏以督率臣下， 分理有人， 天下无不可治， 而玄修无害矣乎？ 夫人幼而学， 既无致君泽民异事之学， 壮而行， 亦无致君泽民殊用之心。 《太甲》曰：“有言逆于汝志， 必求诸道， 有言逊于汝志， 必求诸非道。 ”言顺者之未必为道也。 即近事观：严嵩有一不顺陛下者乎？ 昔为贪窃， 今为逆本。 梁材守道守官， 陛下以为逆者也， 历任有声， 官户部者以有守称之。 虽近日严嵩抄没、 百官有惕心焉， 无用于积贿求迁， 稍自洗涤。 然严嵩罢相之后， 犹严嵩未相之前而已。 诸臣宁为严嵩之顺， 不为梁材之执。 今甚者贪求， 未甚者挨日。 见称于人者， 亦廊庙山林交战热中， 鹘突依违， 苟举故事。 洁己格物， 任天下重， 使社稷灵长终必赖之者， 未见其人焉。 得非有所牵制其心， 未能纯然精白使然乎？ 陛下欲诸臣惟予行而莫违也， 而责之以效忠； 付之以翼为明听也， 又欲其顺乎玄修土木之娱：是股肱耳目不为腹心卫也， 而自为视听持行之用。 有臣如仪、 衍焉， 可以成“得志与民由之”之业， 无是理也。　　陛下诚知玄修无益， 臣之改行， 民之效尤， 天下之安与不安、 治与不治由之， 幡然悟悔， 日视正朝， 与宰辅、 九卿、 侍从、 言官讲求天下利害， 洗数十年君道之误， 置其身于尧、 舜、 禹、 汤、 文、 武之上， 使其臣亦得洗数十年阿君之耻， 置其身于皋陶、 伊、 傅之列， 相为后先， 明良喜起， 都俞吁咈。 内之宦官宫妾， 外之光禄寺厨役， 锦衣卫恩荫， 诸衙门带俸， 举凡无事而官者亦多矣。 上之内仓内库， 下之户、 工部， 光禄寺诸厂， 段绢、 粮料、 珠宝、 器用、 木材诸物， 多而积于无用， 用之非所宜用， 亦多矣。 诸臣必有为陛下言者。 诸臣言之， 陛下行之， 此则在陛下一节省间而已。 京师之一金， 田野之百金也。 一节省而国有余用， 民有盖藏， 不知其几也。 而陛下何不为之？　　官有职掌， 先年职守之正、 职守之全而未行之。 今日职守之废、 职守之苟且因循， 不认真、 不尽法而自以为是。 敦本行以端士习， 止上纳以清仕途， 久任吏将以责成功， 练选军士以免召募， 驱缁黄游食以归四民， 责府州县兼举富教使成礼俗， 复屯盐本色以裕边储， 均田赋丁差以苏困敝， 举天下官之侵渔， 将之怯懦， 吏之为奸， 刑之无少姑息焉。 必世之仁， 博厚高明悠远之业， 诸臣必有陛下言者。 诸臣言之， 陛下行之， 此则在陛下一振作间而已。 一振作而诸废具举， 百弊铲绝， 唐、 虞三代之治粲然复兴矣， 而陛下何不行之？　　节省之， 振作之， 又非有所劳于陛下也。 九卿总其纲， 百职分其任， 抚按科道纠举肃清之于其间， 陛下持大纲、 稽治要而责成焉。 劳于求贤， 逸于任用如天运于上， 而四时六气各得其序， 恭己无为之道也。 天地万物为一体， 固有之性也。 民物熙洽， 熏为太和， 而陛下性分中自有真乐矣。 可以赞天地之化育， 则可与天地参。 道与天通， 命由我立， 而陛下性分中自有真寿矣。 此理之所有者， 可旋至而立有效者也。 若夫服食不终之药， 遥望轻举， 理之所无者也。 理之所无， 而切切然散爵禄， 竦精神， 玄修求之， 悬思凿想， 系风捕影， 终其身如斯而已矣， 求之其可得乎？　　夫君道不正， 臣职不明， 此天下第一事也。 于此不言， 更复何言？ 大臣持禄而外为谀， 小臣畏罪而面为顺， 陛下有不得知而改之行之者， 臣每恨焉。 是以昧死竭忠， 惓惓为陛下言之。 一反情易向之间， 而天下之治与不治， 民物之安与不安决焉， 伏惟陛下留神， 宗社幸甚， 天下幸甚。 臣不胜战栗恐惧之至， 为此具本亲赍， 谨具奏闻。

生平正气肃朝端， 胸次忠清世水难。 忠似赤葵倾烈日， 清如秋水挽狂澜。 时多俊乂无尸谏， 人有萋菲幸骨寒。 千古芳名光史笔， 应留精爽照长安。

青青河边柳， 菀菀陌上桑。 临风杨相向， 道阻意以长。 流莺飞上杨， 归雉回东墙。 翩翩曳文裾， 水与双鸳鸯。 此为胶舆漆， 彼独参与商。 乾坤浩无垠， 大化何茫茫。 鸢飞与鱼跃， 各以适其常。 鸿鹄沧溟栖， 以俟风云将。

破屋凄凉问故人， 空遗正气两间存。 西风吹落棉花絮， 后死何人付史论。

山头日欲黄， 江上树初碧。 去人何忽忽， 而不畏于役。 鸟鸣入春林， 鸡栖掩屯栅。 风波大如许， 且止无远适。 我有十丈琴， 舆君永今夕。

江南十月雨如倾， 总是悲号道路声。 云冻霜寒敷政肃， 月溶水澈涖官清。 剑剜义胆言何壮， 星殒忠魂气尚生。 谩道姓名光国史， 于今草泽口碑成。