天目幽邃奇古不可言，由庄至荒，可二十余里。 凡山深辟者多荒凉，峭削者鲜迂曲；貌古则鲜山不足，骨大则玲珑绝少，以至山高水乏，石峻毛枯：凡此皆山之病。 天目盈山皆壑，飞流峭峭，若万匹缟，一绝也。石色苍润，石骨奥巧，石径曲折，石壁竦峭，二绝也。虽幽谷县岩，庵宇皆精，三绝也。余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也。晓起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍，五绝也。然云变态最不常，其观奇甚，非山居久者不能悉其形状。山树大者，几四十围，松形如盖，高不逾数尺，一株直万余钱，六绝也。头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清远过之，七绝也。余谓大江之南，修真栖隐之地，无逾此者，便有出缠结室之想矣。 宿幻住之次日，晨起看云，巳后登绝顶，晚宿高峰死关。次日，由活埋庵寻旧路而下。数日晴霁甚，山僧以为异，下山率相贺。山中僧四百余人，执礼甚恭，争以饭相劝。临行，诸僧进曰： “荒山僻小，不足当巨目，奈何?”余曰：“天目山某等亦有些子分，山僧不劳过谦，某亦不敢面誉。”因大笑而别。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 天目：天目山，位于今浙江临安，因东西两峰高耸入云，峰顶各有一池，宛如双眸仰望天空，故名天目。
- 庄：村庄。
- 深辟：幽深偏僻。
- 峭削：陡峭。
- 鲜迂曲：少有曲折回环。
- 骨大：山势粗犷。
- 玲珑：精巧灵秀。
- 毛枯：草木稀疏。
- 缟：白色丝织品，喻瀑布之洁白。
- 县岩：同“悬岩”，悬崖。
- 庵宇：寺庙。
- 出缠结室：脱离尘世束缚，隐居修行。
- 幻住、高峰死关、活埋庵：均为天目山中的寺庙名称。
- 晴霁：晴朗的天气。
- 执礼甚恭：行礼十分恭敬。
- 些子分：些许缘分。
- 面誉：当面称赞。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
结构清晰
以“七绝”为纲，条理分明，层层铺陈，突出天目山的独特之处。
2
对比手法
开篇先论“山之病”，反衬天目山之超凡脱俗。
3
比喻生动
如“飞流若万匹缟”“云白净如绵”“山尖出云上若萍”，形象鲜明。
4
语言简练
多用短句，节奏明快，富有韵律感。
主题思想
本文通过描绘天目山的自然奇观与人文环境，表达了作者对清幽隐逸生活的向往，以及对自然之美的由衷赞叹。文章不仅展现山水之胜，更寄托了作者超脱尘俗、追求心灵自由的人生理想，体现了明代文人“性灵”思想的核心——崇尚自然、抒发真我。