我昔奉敕辞金阙，西下巴川持风节。仙槎二月出龙河，万里春风掉晴雪。吴江茫茫入杳冥，棹奉初过蛾眉亭。锦袍不见李供奉，白云遮断三山青。烟芜涨绿知何地，白鸟双双没淮树。片老风满疾如飞，矫首惊看溯流去。大孤小孤横雪波，匡庐五老青嵯峨。九江秀色叹奇绝，半空飞瀑悬银河。推篷竟日闲吟倚，瞬息舟移洞庭水。君山如黛压中流，十二烟鬟镜光里。好山远自峨眉来，潇湘练明天际开。疑峰九点落空翠，重华孤坟安在哉？武昌地转多遗迹，隔岸鸟鸣瞻赤壁。烟焰旌旗魏武兵，纶巾羽扇周郎策。扶醉曾登黄鹤楼，汉阳城对鹦鹉洲。即从鄂渚棹明月，溯流直上窥荆州。夷陵山势多重叠，楚树蛮云远相接。欲向夔城入锦城，还于巴峡穿巫峡。神女峰前路欲迷，瞿塘滟滪闻猿啼。五溪越尽见雪岭，但见青天鸟道低。万里桥西看立马，足迹经游半天下。愧无草檄拟相如，笑掷橐金轻陆贾。今年诏许临丹丘，梦中往往惊羁愁。江山谁写入图画，眼中历历如经游。岸巾一览发长啸，满襟爽气高堂秋。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 金阙：指皇宫，帝王居所。
- 仙槎：传说中仙人乘的木筏，喻指舟船。
- 龙河：泛指长江上游。
- 李供奉：指李白，曾任翰林供奉。
- 三山：传说中海上三座仙山，或指南京三山。
- 匡庐：庐山别称。
- 五老：庐山五老峰。
- 重华：舜帝之名，传说葬于九嶷山。
- 赤壁：三国赤壁之战遗址。
- 魏武：曹操，谥号魏武帝。
- 周郎：周瑜。
- 鄂渚：湖北武昌一带。
- 夔城：夔州，今重庆奉节。
- 锦城：成都别称。
- 巫峡：长江三峡之一。
- 瞿塘滟滪：瞿塘峡口险滩滟滪堆。
- 五溪：古代湘西少数民族聚居地。
- 雪岭：泛指川西高寒山地。
- 万里桥：成都古桥名。
- 相如：司马相如，汉代辞赋家。
- 陆贾：汉初辩士，曾携千金游说诸侯。
- 丹丘：传说中神仙居所，亦指方孝孺故乡宁海。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
结构宏大，
以空间移动为线索，移步换景，层次分明；
2
意象雄奇，
如“飞瀑悬银河”“君山如黛”“鸟道低”等，极具视觉冲击力；
3
用典自然，
融合历史人物与传说，增强文化厚度；
4
语言豪放中见沉郁，
既有李白式的浪漫奔放，又有杜甫式的忧思深沉；
主题思想
本诗通过描绘万里江山的壮丽景象，抒发诗人对祖国山河的热爱与对历史兴亡的深沉感慨。同时，借游历之迹表达自己忠君报国、持守节操的志向，以及对功业未成、人生漂泊的怅惘。最终在对图画的赞叹中，寄托了对理想境界的向往与精神超脱的追求。