已致升平胙，兼高孝治名。弥留念文母，仓卒托阿衡。寝殿陈龙輴，离宫撤翠旌。犹传罪己诏，呜咽走苍生。南苑停调马，东邦罢贡鹰。车书方正统，弓剑忽遐升。玉几嗟空设，銮舆忆旧乘。苍茫哀痛日，大誓复金縢。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 胙：祭祀用的肉，引申为祭祀、福祚。
- 文母：指先帝之母，此处或指孝庄文皇后。
- 阿衡：商代官名，代指辅政大臣，此处指辅政重臣。
- 龙輴：帝王灵柩所用车，饰以龙纹。
- 翠旌：饰有翠羽的旌旗，帝王仪仗所用。
- 罪己诏：帝王自责的诏书，以示悔过。
- 车书：“车同轨，书同文”，指国家统一。
- 遐升：帝王去世的婉辞。
- 玉几：帝王所用玉饰几案，象征皇权。
- 銮舆：帝王车驾。
- 金縢：《尚书》中记载周公将祝祷文书藏于金縢之匮，后用以比喻忠臣为国祈福或帝王悔过自誓。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典精切
如“阿衡”“金縢”等典，含蓄表达辅政之重与帝王悔过之诚。
2
对仗工整
全诗对仗严谨，音律和谐，体现近体诗格律之美。
3
虚实结合
既有实写灵柩、撤旌等丧仪场景，又有虚写“罪己诏”“金縢”等象征性意象，增强感染力。
4
情感内敛
哀而不伤，庄重肃穆，符合挽诗“哀而不淫”的审美要求。
主题思想
本诗通过哀悼顺治帝之死，颂扬其治国功绩与仁德遗风，表达对帝王早逝的痛惜、对国运的关切，以及臣子对君国的忠诚与追思，体现了传统士大夫“忠君爱国”与“以礼治丧”的思想情感。