汪琬

　　昆山徐健庵先生， 筑楼于所居之后， 凡七楹。 间命工斫木为橱， 贮书若干万卷， 区为经史子集四种。 经则传注义疏之书附焉， 史则日录、 家乘、 山经、 野史之书附焉， 子则附以卜筮、 医药之书， 集则附以乐府、 诗余之书。 凡为橱者七十有二， 部居类汇， 各以其次， 素标缃帙， 启钥灿然。 于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？ 吾徐先世， 故以清白起家， 吾耳目濡染旧矣。 盖尝慨夫为人之父祖者， 每欲传其土田货财， 而子孙未必能世富也； 欲传其金玉珍玩、 鼎彝尊斝之物， 而又未必能世宝也； 欲传其园池台榭、 舞歌舆马之具， 而又未必能世享其娱乐也。 吾方以此为鉴， 然则吾何以传女曹哉？ ”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！ ”遂名其楼为“传是”， 而问记于琬。 琬衰病不及为， 则先生屡书督之， 最后复于先生曰：　　“甚矣， 书之多厄也！ 由汉氏以来， 人主往往重官赏以购之， 其下名公贵卿， 又往往厚金帛以易之； 或亲操翰墨， 及分命笔吏以缮录之。 然且裒聚未几， 而辄至于散佚， 以是知藏书之难也。 琬顾谓藏之之难不若守之之难， 守之之难不若读之之难， 尤不若躬体而心得之之难。 是故藏而勿守， 犹勿藏也； 守而弗读， 犹勿守也。 夫既已读之矣， 而或口与躬违， 心与迹忤， 采其华而忘其实， 是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也， 与弗读奚以异哉？ ”　　“古之善读书者， 始乎博， 终乎约。 博之而非夸多斗靡也， 约之而非保残安陋也。 善读书者， 根柢于性命而究极于事功， 沿流以溯源， 无不探也； 明体以适用， 无不达也。 尊所闻， 行所知， 非善读书者而能如是乎？ ”　　“今健庵先生既出其所得于书者， 上为天子之所器重， 次为中朝士大夫之所矜式， 藉是以润色大业， 对扬休命， 有余矣。 而又推之以训敕其子姓， 俾后先跻巍科、 取膴仕， 翕然有名于当世， 琬然后喟焉太息， 以为读书之益弘矣哉！ 循是道也， 虽传诸子孙世世， 何不可之有？ ”　　“若琬则无以与于此矣。 居平质驽才下， 患于有书而不能读。 延及暮年， 则又跧伏穷山僻壤之中， 耳目固陋， 旧学消亡， 盖本不足以记斯楼。 不得已勉承先生之命， 姑为一言复之， 先生亦恕其老悖否耶？ ”

遥羡风流顾恺之， 爱翻新曲复残棋。 家临绿水长洲苑， 人在青山短簿祠。 芳草渐逢归燕后， 落花已过浴蚕时。 一春不得陪游赏， 苦恨蹉跎满鬓丝。

客居如空山， 风物澹欲绝。 返照既已收， 余霭旋明灭。 泠泠冰下泉， 了了松间雪。 相对寂无言， 禅心与初月。

自入秋来景物新， 拖筇放脚任天真。 江山风月无常主， 但是闲人即主人。

鹎鵊声中雨似丝， 昏昏乡思苦难支。 楝花风起归舟急， 要趁黄鱼上箸时。

曾持使节远扬舲， 落木层波共处冥。 泽畔有人哀郢客， 云中何处降湘灵？ 雨过斑竹千丛绿， 潮落芳兰两岸青。 回首旧游今阻绝， 不堪寂寞对遗经。