古诗原文

  十二日觉宗具骑挈餐,
候何君同为清碧溪游。
出寺即南向行,
三里,
过小纸房,
又南过大纸房。
其东即郡城之西门,
其西山下即演武场。
又南一里半,
过石马泉。
泉一方在坡坳间,
水从此溢出,
冯元成谓其清冽不减慧山。
甃为方池,
其上有废址,
皆其遗也。
志云:“泉中落日照见有石马,
故名。
”又南半里,
为一塔寺,
前有诸葛祠并书院。
又南过中和、
玉局二峰。
六里,
渡一溪,
颇大。
又南,
有峰东环而下。
又二里,
盘峰冈之南,
乃西向觅小径入峡。
峡中西望,
重峰罨映,
最高一峰当其后,
有雪痕一派,
独高垂如匹练界青山,
有溪从峡中东注,
即清碧之下流也。
从溪北蹑冈西上,
二里,
有马鬣在左冈之上,
为阮尚宾之墓。
从其后西二里,
蹑峻凌崖。
其崖高穹溪上,
与对崖骈突如门,
上耸下削,
溪破其中出。
从此以内,
溪嵌于下,
崖夹于上,
俱逼仄深窅。
路缘崖端,
挨北峰西入,
一里余,
马不可行,
乃令从者守马溪侧,
顾仆亦止焉。

白话译文

十二日,觉宗备好马匹并携带干粮,等候何君一同前往清碧溪游览。出寺后立即向南走,行三里,经过小纸房,再往南经过大纸房。其东面是郡城的西门,西面山下是演武场。又向南走一里半,经过石马泉。泉水位于坡地凹陷处,水从这里涌出,冯元成称其清冽程度不逊于慧山泉。泉水被砌成方形水池,池上有废弃的建筑遗址,都是其遗迹。地方志记载:“泉中在落日映照下可见石马,因此得名。”再往南半里,有一座塔寺,前面有诸葛武侯祠和书院。继续南行,经过中和峰和玉局峰。六里后,渡过一条较大的溪流。再往南,有山峰向东环绕而下。又走二里,绕过峰冈南面,便向西寻找小路进入峡谷。向西望去,重重山峰交相掩映,最高的一座山峰位于后方,山顶有一道雪痕,独自高悬如白练横亘青山之间,有溪水从峡谷中向东流去,正是清碧溪的下游。从溪北岸沿山冈向西攀登,二里后,左侧山冈上有形似马颈长毛的坟茔,是阮尚宾之墓。从其墓后向西再行二里,攀登陡峭的山崖。此崖高耸于溪流之上,与对面山崖并排突起如门,上端高耸,下端陡峭,溪水从中破峡而出。从此处以内,溪流嵌于谷底,两侧山崖夹峙,环境狭窄幽深。道路沿着崖边,紧贴北峰向西深入,走了一里多,马已无法前行,于是命随从在溪边看守马匹,顾姓仆人也在此停下。

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注释

词语解释
- 觉宗:僧人,徐霞客在大理的向导与友人。
- 冯元成:明代文人,曾评价石马泉水质。
- 慧山:即无锡惠山,以泉水清冽著称。
- 甃(zhòu):用砖砌成。
- 罨映(yǎn yìng):交相掩映。
- 马鬣(liè):古人称坟冢上草木茂盛如马颈之毛,引申为坟墓。
- 阮尚宾:明代大理地方人士,具体生平不详。
- 深窅(yǎo):幽深。

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诗歌赏析

本文虽为游记散文,但语言凝练,写景如画,富有诗意。作者以精准的笔触描绘山势、溪流与光影,如“雪痕一派,独高垂如匹练界青山”,以白练喻雪痕,形象生动,色彩鲜明。行文节奏张弛有度,由缓入急,由平入险,逐步展现清碧溪峡谷的幽深奇绝,体现出徐霞客对自然之美的敏锐感知与高超的写景能力。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

此段出自《徐霞客游记·滇游日记》,作于明崇祯十一年(1638年)徐霞客游历云南大理期间。当时徐霞客已年近六旬,仍坚持实地考察山川地理,尤重西南边陲地貌。大理地处横断山脉,山势险峻,水系丰富,清碧溪为苍山十八溪之一,景色清幽,是徐霞客重点考察对象之一。

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艺术特色

1. 白描手法:不加雕饰,如实记录行程与景物,语言简练而意境深远。
2. 空间层次分明:由远及近,由外入内,逐步推进,构建出立体山水画卷。
3. 比喻精当:如“如匹练界青山”,以日常物象喻自然奇观,增强画面感。
4. 动静结合:溪水流淌与山崖静峙相映,增强景物张力。
5. 细节传神:如“马不可行”“令从者守马”,体现旅途真实感与探险艰辛。

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主题思想

本文通过细致描绘清碧溪沿途山水之奇、路径之险,表达了作者对自然山水的深切热爱与探索精神。同时,借景抒怀,展现明代士人追求真知、不畏艰险的实证精神,体现了徐霞客“读万卷书,行万里路”的治学理念与生命态度。

主题亮点

核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征