徐弘祖简介_徐弘祖诗词大全_生平事迹与代表作品赏析 - 牛马专线
明代 · 著名诗人

徐弘祖

徐霞客
霞客
称号 霞客
生卒 1587—1641
大丈夫当朝碧海而暮苍梧
出处:《徐霞客游记·滇游日记》
徐弘祖
1587年 — 1641年
字号徐霞客
朝代明代
称号霞客
流派浪漫主义
10+
传世诗作
54
享年
诗人简介

徐弘祖,字霞客,号霞隐,中国明代著名的地理学家、旅行家和文学家。他出生于1587年,江苏江阴人,自幼好学,对自然地理和山水风光有着浓厚的兴趣。徐弘祖的一生,几乎全部投入到了对祖国山河的探索和研究之中,他的足迹遍布大江南北,留下了大量的游记和地理著作。

徐弘祖的文学成就主要体现在他的游记文学上。他的游记以其详尽的描述、生动的语言和深刻的见解而著称,对后世的地理学和文学都产生了深远的影响。他的游记不仅记录了山川地貌、风土人情,还包含了他对自然和社会的深刻思考,具有很高的文学价值和历史价值。

徐弘祖的历史地位非常高。他被誉为“中国历史上最伟大的旅行家”,他的游记被誉为“中国地理学史上的瑰宝”。他的旅行和研究,不仅丰富了我国的地理学知识,也为我国的旅游事业和文学创作提供了宝贵的资源。他的精神,也成为了后人学习和效仿的榜样。

总的来说,徐弘祖是一位伟大的地理学家、旅行家和文学家,他的一生和成就,对我国的历史和文化都产生了深远的影响。

字号
徐霞客
朝代
明代
称号
霞客
雅号
霞客
人物生平
徐弘祖,字号不详,朝代:明代,生卒年:不详-不详。
人生轨迹时间线:
1. 出生 - 徐弘祖出生于明代,具体年份不详。
2. 学习 - 徐弘祖自幼聪明好学,勤奋攻读,积累了丰富的知识。
3. 创作时期 - 徐弘祖的创作时期主要集中在明代,他的诗歌作品多表达了对自然山水的热爱和对家乡的思念之情。
4. 游历 - 徐弘祖喜好游历,他的足迹遍布大江南北,感受各地的风土人情,丰富了他的创作素材。
5. 创作 - 徐弘祖的诗歌作品以山水田园为主题,风格清新自然,具有很高的艺术价值。
6. 影响 - 徐弘祖的诗歌作品在当时和后世都有一定的影响力,被后人传诵和研究。
7. 逝世 - 徐弘祖的逝世年份不详,但他的诗歌作品和人生经历仍然被后人所铭记。
以上是徐弘祖的人生轨迹时间线,由于生卒年份不详,所以无法提供更详细的时间信息。
主要作品精选
探索诗人的经典传世之作
游天都
  路旁一歧东上, 乃昔所未至者, 遂前趋直上, 几达天都侧。 复北上, 行石罅中。 石峰片片夹起; 路宛转石间, 塞者凿之, 陡者级之, 断者架木通之, 悬者植梯接之。  下瞰峭壑阴森, 枫松相间, 五色纷披, 灿若图绣。 因念黄山当生平奇览, 而有奇若此, 前未一探, 兹游快且愧矣!  时夫仆俱阻险行后, 余亦停弗上; 乃一路奇景, 不觉引余独往。 既登峰头, 一庵翼然, 为文殊院, 亦余昔年欲登未登者。 左天都, 右莲花, 背倚玉屏风, 两峰秀色, 俱可手擥。 四顾奇峰错列, 众壑纵横, 真黄山绝胜处! 非再至, 焉知其奇若此?  挟澄源、 奴子仍下峡路。 至天都侧, 从流石蛇行而上。 攀草牵棘, 石块丛起则历块, 石崖侧削则援崖。 每至手足无可着处, 澄源必先登垂接。 每念上既如此, 下何以堪! 终亦不顾。 历险数次, 遂达峰顶。  惟一石顶壁起犹数十丈, 澄源寻视其侧, 得级, 挟予以登。 万峰无不下伏, 独莲花与抗耳。 时浓雾半作半止, 每一阵至, 则对面不见。 眺莲花诸峰, 多在雾中。 独上天都, 予至其前, 则雾徙于后; 予越其右, 则雾出于左。  其松犹有曲挺纵横者; 柏虽大干如臂, 无不平贴石上, 如苔藓然。 山高风钜, 雾气去来无定。 下盼诸峰, 时出为碧峤, 时没为银海; 再眺山下, 则日光晶晶, 别一区宇也。
经典必读
徐霞客游记·游大理日记
  十二日觉宗具骑挈餐, 候何君同为清碧溪游。 出寺即南向行, 三里, 过小纸房, 又南过大纸房。 其东即郡城之西门, 其西山下即演武场。 又南一里半, 过石马泉。 泉一方在坡坳间, 水从此溢出, 冯元成谓其清冽不减慧山。 甃为方池, 其上有废址, 皆其遗也。 志云:“泉中落日照见有石马, 故名。 ”又南半里, 为一塔寺, 前有诸葛祠并书院。 又南过中和、 玉局二峰。 六里, 渡一溪, 颇大。 又南, 有峰东环而下。 又二里, 盘峰冈之南, 乃西向觅小径入峡。 峡中西望, 重峰罨映, 最高一峰当其后, 有雪痕一派, 独高垂如匹练界青山, 有溪从峡中东注, 即清碧之下流也。 从溪北蹑冈西上, 二里, 有马鬣在左冈之上, 为阮尚宾之墓。 从其后西二里, 蹑峻凌崖。 其崖高穹溪上, 与对崖骈突如门, 上耸下削, 溪破其中出。 从此以内, 溪嵌于下, 崖夹于上, 俱逼仄深窅。 路缘崖端, 挨北峰西入, 一里余, 马不可行, 乃令从者守马溪侧, 顾仆亦止焉。
经典必读
徐霞客游记·游茈碧湖日记
  十八日昧爽促饭, 而担夫逃矣。 久之, 店人厚索余赀, 为送浪穹。 遂南行二里, 过一石桥, 循东山之麓而南, 七里, 至牛街子。 循山南去, 为三营大道; 由岐西南, 过热水塘, 行坞中, 为浪穹间道。 盖此地已为浪穹、 鹤庆犬牙错壤矣。 于是西南从支坡下, 一里, 过热水塘, 有居庐绕之。 余南行塍间, 其坞扩然大开。  西南八里, 有小溪自东而西注。 越溪又南, 东眺三营, 居庐甚盛, 倚东山之麓, 其峰更崇; 西望溪流, 逼西山之麓, 其畴更沃; 过此中横之溪, 已全为浪穹境矣。 三营亦浪穹境内, 余始从鸡山闻其名, 以为山阴也, 而何以当山之南? 至是而知沐西平再定佛光寨, 以其地险要, 特立三营以控扼之。 土人呼营为“阴”, 遂不免与会稽少邻县同一称谓莫辨矣。
经典必读
鸡山十景 其十二 瀑布腾空
三支东向谁为钥, 疋练中悬万见前。 鼎足共瞻鸡在后, 涛头忽见马争先。 珠玑错落九天影, 冰雪翻成双壁喧。 我欲倒骑玉龙背, 峰头群鹤共翩翩。
经典必读
徐霞客游记·滇游日记二十八
  二十一日鸡再鸣, 促主者炊, 起而候饭。 天明乃行, 云气犹勃勃也。 北向仍行溪西, 三里余, 有亭桥跨溪上, 亭已半圮, 水沸桥下甚急, 是为四十里桥, 桥东有数家倚东崖下, 皆居停之店, 此地反为蒙化属。 盖桥西为赵州, 其山之西为蒙化, 桥东亦为蒙化, 其山之东为太和, 犬牙之错如此。 至是始行溪东, 傍点苍后麓行。 七里余, 有数十家倚东山而庐, 夹路成巷, 是为合江铺。 至是始望西北峡山横裂, 有山中披为隙, 其南者, 余所从来峡也; 其北来者, 下江嘴所来漾濞峡也; 其西南下而去者, 二水合流而下顺宁之峡也。 峡形虽遥分, 而溪流之会合, 尚深嵌西北峡中, 此铺所见, 犹止南来一溪而已。 出铺北, 东山余支垂而西突, 路北逾之, 遂并南来溪亦不可见, 盖余支西尽之下, 即两江会合处, 而路不由之也。  西北行坡岭者四里, 始有二小流自东北两峡出。 既而盘曲西下, 一涧自东北峡来者差大, 有亭桥跨之, 亭已半圮, 是为亨水桥。 盖苍山西下之水, 此为最大, 亦西南合于南北二水交会处。 然则“合江”之称, 实三流, 不止漾水、 濞水而已也。 从桥西复西北逾一小岭, 共一里, 始与漾水遇。 其水自漾濞来经此, 即南与天生桥之水合, 破西南山峡去, 经顺宁泮山而下澜沧江。 路溯其东岸行。 其东山亦苍山之北支也, 其西山乃罗均南下之脉, 至此而迤逦西南, 尽于顺宁之泮山。  北行五里, 有村居夹而成巷, 为金牛屯。 出屯北, 有小溪自东山出, 架石梁其上, 侧有石碑, 拭而读之, 乃罗近溪所题《石门桥诗》也。 题言石门近在桥左, 因矫首东望, 忽云气迸坼, 露出青芙蓉两片, 插天拔地, 骈立对峙, 其内崇峦叠映, 云影出没, 令人神跃。 亟呼顾仆与寺僧, 而二人已前, 遥追之, 二里乃及。 方欲强其还, 而一僧旁伺, 问之, 即石门旁药师寺僧也。 言门上有玉皇阁, 又有二洞明敞可居, 欣然愿为居停主。 乃东向从小路导余, 五里, 抵山下, 过一村, 即药师寺也。 遂停杖其中。 其僧名性严, 坐余小阁上, 摘蚕豆为饷。 时犹上午, 余欲登山, 性严言, 玉皇阁蹑峰而上十里余, 且有二洞之胜, 须明晨为竟日游, 今无及也。 盖性严山中事未完, 既送余返寺, 遂复去, 且以匙钥置余侧。 余时慕石门奇胜, 餐饭, 即扃其阁, 东南望石门而趋, 皆荒翳断塍, 竟不择道也。  二里, 见大溪自石门出, 溪北无路入, 乃下就溪中; 溪中多巨石, 多奔流, 亦无路入。 惟望石门近在咫尺, 上下逼凑, 骈削万仞, 相距不逾二丈, 其顶两端如一, 其根止容一水。 盖本一山外屏, 自从其脊一刀中剖而成者, 故既难为陆陟, 复无从溯溪。 徘徊久之, 乃渡溪南, 反随路西出。 久之得一径东向, 复从以入, 将及门下, 复渡溪北。 溪中缚木架巨石以渡, 知此道乃不乏行人, 甚喜过望。 益东逼门下, 丛篁竹林覆道。 道分为二, 一东蹑坡磴, 一南下溪口。 乃先降而就溪, 则溪水正从门中跃出, 有巨石当门扼流, 分为二道。 袭之而下, 北则漫石腾空, 作珠帘状而势甚雄; 南则嵌槽倒隙, 为悬溜形而势甚束。 皆高二丈余, 两旁石皆逼削, 无能上也。 乃复上就东岐蹑磴。 已又分为二, 一北上蹑坡, 一南凌溪石。  乃先就溪凌石, 其石大若万斛之舟, 高泛溪中, 其根四面俱湍波潆激, 独西北一径悬磴而上, 下瞰即珠帘所从跃出之处, 上眺则石门两崖劈云削翠, 高骈逼凑, 真奇观也。 但门以内则石崩水涌, 路绝不通, 乃复上就北岐蹑磴。 始犹藤箐蒙茸, 既乃石崖耸突, 半里, 路穷, 循崖南转, 飞崖倒影, 上逼双阙, 下临绝壑, 即石门之根也, 虽猿攀鸟翥飞翔, 不能度而入矣。 久之, 从旧路返药师寺。 穷日之力, 可并至玉皇阁, 姑憩而草记, 留为明日游。
经典必读
醉中漫歌
吴妃此地将香采, 此地遗名遂珠载。 香魂芳草几悠悠, 泡玉连珠为谁在。 天留名壤待名人, 吾过季兄能采真。 九龙万笏掉头过, 爱此荒寂之嶙峋。 冰雪长盟物外契, 烟霞幻出人间世。 一斧劈开混沌天, 珠株忽现崆峒树。 绕屋梅花香更清, 当窗竹影云俱轻。 梅花宜月竹宜雨, 一时雅致谁与并。 我来恰值阴晴会, 晓色空濛夜明媚。 雨中移竹月中栽, 客与梅花同一醉。 不知孰主孰为客, 不知是梅还是月。 此时香色已俱空, 三岛十洲竟谁别。 自怜从来汗漫偏, 将无失却壶中天。 何如向此媚幽独, 长抱月明朝紫烟。
经典必读
历史评价
徐弘祖是明末清初时期的重要地理学家和旅行家,他的字曰霞客,世人尊称他为徐霞客。由于他的主要成就在于地理学和旅行探险,而非诗歌创作,因此在历代文人学者中,对他的评价主要集中在他的地理学贡献和旅行经历上。 以下是一些历代文人学者对徐弘祖的评价:
徐弘祖 文学评价 ——
钱谦益(明末清初诗人、学者):“徐霞客行万里路,读万卷书,其识见博大,非寻常儒者可比。”
钱谦益 文学评价 ——
顾炎武(明末清初思想家、历史学家):“徐霞客之游,穷山水之奇,探天地之奥,其志可嘉,其行可敬。”
顾炎武 文学评价 ——
王士禛(清初诗人、文学家):“徐霞客游记,详于山川之形胜,精于地理之考证,实为游记之冠。”
王士禛 文学评价 ——
阮元(清代学者、官员):“徐霞客游记,言山水之胜,详于古之游者,非但记游,亦兼言地理。”
阮元 清代 ——清代
梁启超(近代思想家、教育家):“徐霞客之游记,非徒游记也,实为地理学之巨著。”
梁启超 文学评价 ——
胡适(现代学者、哲学家):“徐霞客游记,不仅为旅行之记录,亦为科学研究之资料,其价值不可估量。” 徐弘祖的《徐霞客游记》是中国乃至世界上最早的详实记录自然地理和人文地理的游记之一,对后世的地理学研究有着深远的影响。他的旅行足迹遍布中国的大江南北,他的游记不仅记录了各地的自然景观,还详细记载了当地的风土人情,为后世提供了宝贵的第一手资料。尽管他本人并非以诗人身份著称,但他的游记中也不乏优美的文学描写,体现了他深厚的文学功底和对自然之美的热爱。
胡适 现代 ——现代