十八日昧爽促饭，而担夫逃矣。久之，店人厚索余赀，为送浪穹。遂南行二里，过一石桥，循东山之麓而南，七里，至牛街子。循山南去，为三营大道；由岐西南，过热水塘，行坞中，为浪穹间道。盖此地已为浪穹、
鹤庆犬牙错壤矣。于是西南从支坡下，一里，过热水塘，有居庐绕之。余南行塍间，其坞扩然大开。 西南八里，有小溪自东而西注。越溪又南，东眺三营，居庐甚盛，倚东山之麓，其峰更崇；西望溪流，逼西山之麓，其畴更沃；过此中横之溪，已全为浪穹境矣。三营亦浪穹境内，余始从鸡山闻其名，以为山阴也，而何以当山之南？至是而知沐西平再定佛光寨，以其地险要，特立三营以控扼之。土人呼营为“阴”，遂不免与会稽少邻县同一称谓莫辨矣。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 昧爽：天将明未明之时，即黎明。
- 担夫：挑担的脚夫。
- 浪穹：明代地名，今云南洱源县一带。
- 犬牙错壤：形容两地边界交错，如犬牙相错。
- 塍（chéng）：田埂。
- 坞：山间平地或盆地。
- 沐西平：指明代开国功臣沐英，封西平侯，曾镇守云南。
- 佛光寨：明代云南地区的少数民族据点，曾被沐英平定。
- 会稽：今浙江绍兴一带，有“山阴县”，因位于会稽山之北而得名。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
白描手法
不加修饰地记录行程与见闻，语言简练，真实可信。
2
空间转换清晰
以行踪为线索，由近及远，由点及面，层次分明。
3
文史结合
在写景记行中融入历史考证，增强文本的深度与学术价值。
4
对比手法
通过“山阴”与“三营”的读音混淆，揭示地名文化差异，富有思辨色彩。
主题思想
本文通过记述从牛街子至浪穹的行程，展现了徐霞客严谨的地理考察精神和求真务实的学术态度。核心思想在于揭示地名背后的历史成因与文化差异，强调实地调查的重要性，体现其“行万里路，读万卷书”的治学理念，同时也反映了明代边疆治理与民族地理的复杂面貌。