点苍山，十九峰，峰峰巧削玉芙蓉，炎天赤日雪不融。峰顶涌出十九泉，一峰一泉相萦缠，流到峰前共一川。雪花乱落绿波里，迭岛连洲镜中起，是为巨海名西洱。蒙舍当年控百蛮，山水中间凿两关，一夫守此百不攀。圣代垂裳九夷附，此地千秋罢烽戍，洱海行人日夜渡。剪除蓬藋疏街衢，歌钟绮衣盈路隅，昔日不毛今雄都。山中鸡犬散不取，山下乌蛮种禾黍，况乃儒风似邹鲁。纷纷犀象走王庭，怪石亦具山水形，尽辇中州作画屏。羡君结庐山之窟，窗里诸峰互出没，夜夜读书常映雪。十年簪笏系朝班，位高官要身不闲，惟有清梦到故山。余亦平生好奇者，一说名山心若洒，何时与君共坐雪峰下。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 点苍山：位于今云南大理，又名苍山，有十九峰，风景秀丽。
- 蒙舍：南诏国发源地，在今云南巍山，曾为西南少数民族政权。
- 百蛮：泛指西南少数民族。
- 两关：指龙首关（上关）、龙尾关（下关），为南诏防御要地。
- 垂裳：喻帝王无为而治，天下太平。
- 九夷：泛指四方少数民族。
- 邹鲁：孔子故里邹国与孟子故里鲁国，代指文化昌盛之地。
- 簪笏：官员上朝时所执手板与发簪，代指官职。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象鲜明
以“玉芙蓉”“雪不融”“镜中起”等比喻，突出点苍山之清奇高洁。
2
对比手法
昔日“不毛”“烽戍”与今日“雄都”“儒风”形成强烈对比，凸显时代变迁。
3
虚实结合
实写山水风光，虚写清梦归山，表达仕途羁绊与精神自由的矛盾。
4
用典自然
化用“一夫当关”“邹鲁”等典故，增强历史厚重感与文化意蕴。
主题思想
诗歌通过对点苍山壮丽景色的描绘与大理地区历史变迁的回顾，赞颂了明代国家统一、边疆安定、文化融合的盛世景象，同时表达了对友人高洁隐居生活的羡慕，以及自身对官场羁绊的厌倦和对自然山水的深切向往，体现了士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神追求。