浮屠善幻多技能，少林拳法世希有。道人更自出新奇，乃是深山白猿授。是日茅堂秋气高，霜薄风微静枯柳。忽然竖发一顿足，崖石迸裂惊砂走。去来星女掷灵梭，夭矫天魔翻翠袖。舑含沙鬼戏人，髬{髟思}崟磨牙薙捕兽。形人自诧我无形，或将跟絓示之肘。险中呈巧众尽惊，拙里藏机人莫究。汉京寻撞未趫捷，海□眩人空抖擞。番身直指日车停，缩首斜钻针眼溜。百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手。犹言技痒试贾勇，低蹲更作狮子吼。兴阑顾影却自惜，肯使天机俱泄漏。余奇未竟已收场，鼻息无声神气守。道人变化固不测，跳上蒲团如木耦。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 浮屠：佛教徒，此指僧人。
- 少林拳法：相传为少林寺所传武术，明代已闻名。
- 白猿授：传说白猿通灵性，常为武术或剑术之象征性传授者。
- 星女掷灵梭：比喻动作迅捷如织女投梭。
- 天魔翻翠袖：形容舞姿或拳势飘逸如天魔舞动。
- 舑含沙鬼：指传说中能含沙射人致病的鬼怪，此处喻诡异动作。
- 髬{髟思}崟：形容头发披散、面目狰狞之状。
- 跟絓：脚跟绊倒，喻出其不意的技法。
- 趫捷：矫健敏捷。
- 日车：太阳，传说由日车承载运行。
- 狮子吼：佛教用语，喻威猛之声，亦指拳势威猛。
- 天机：自然奥秘或绝技精髓。
- 木耦：木偶，喻静止不动。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用大量神话意象与夸张手法，
如“星女掷梭”“天魔翻袖”，增强视觉冲击力；动词精准有力（“竖发”“顿足”“迸裂”“斜钻”），刻画动态逼真；结构上由静入动、动极复静，形成强烈对比；语言奇崛而不失凝练，体现明代复古派“文必秦汉”的雄浑风格。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
赞颂峨嵋道人超凡入圣的拳术技艺，强调“形无形”“拙藏机”的武学境界，体现道家“大巧若拙”“动极归静”的哲学思想。同时表达对民间奇技的尊重与对“天机不可尽泄”的敬畏，反映文人对于技艺与天道关系的深层思考。