溟涬鸿濛，肇自先天，无极之初。暨阴阳分判，乾坤定位，循环动静，真宰中居。一点灵明，辉天朗地，亘古圆融无智愚。尘缘断，看碧潭镜净，月莹心珠。八荒洞照毋隅。中宵永、
冰壶玉液酥。正真铅投汞，坎离交姤，火龙水虎，橐籥吹嘘。白雪凝舆，黄芽满鼎，雷震昆崙彻太虚。功成后，俟胎圆神化，同赴天衢。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 溟涬鸿濛：指宇宙初开时的混沌状态。
- 无极：道家指宇宙未分之前的原始状态。
- 真宰：指道或宇宙的主宰。
- 灵明：指人的本真心性或道性。
- 坎离：八卦中的两卦，坎为水，离为火，象征阴阳交合。
- 火龙水虎：道教内丹术语，指心火与肾水，象征阴阳调和。
- 橐籥（tuó yuè）：古代风箱，喻指呼吸或气的运行。
- 白雪、黄芽：内丹修炼中的象征，指精气凝结之象。
- 胎圆神化：指内丹修炼完成，元神成就，脱胎换骨。
- 天衢：天上的道路，喻指飞升成仙。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用大量道教术语与象征意象（如铅汞、龙虎、黄芽、白雪），
构建玄妙深邃的修道图景；语言凝练，节奏铿锵，兼具哲理深度与诗意美感；以宇宙生成论开篇，以飞升成仙作结，形成完整的修道叙事结构。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过描绘宇宙本源与内丹修炼过程，表达“返本还元、炼神合道”的道教核心思想，强调断尘缘、修心性、炼精气，最终实现胎圆神化、飞升天衢的超越境界，体现对生命解脱与永恒存在的追求。