悟幻寻真，参求几载，自誓顿超生灭。风抄雪纂，夜读朝吟，探究古今贤哲。道妙禅宗，万殊一本，勘破底须分则。这堂堂无碍，真空非与，太阴圆缺。堪笑处、
竹椅蒲团，松窗桂牖，返步便同高洁。尘世相违，水云为伴，高卧故园风雪。骏马貂裘，翠袖红螺，过目浮华閒说。速回头是岸，帘帏光透，性天心月。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 悟幻寻真：领悟世间虚幻，追求真实本性。
- 风抄雪纂：在风雪中日夜抄写典籍，形容勤学苦修。
- 万殊一本：万物形态各异，但本源为一，体现道家与禅宗思想。
- 真空：佛教术语，指空寂无相的终极实相。
- 太阴：指月亮，此处借月之圆缺喻世事无常。
- 竹椅蒲团、松窗桂牖：简朴的隐居生活用具，象征清修之境。
- 性天心月：本性如天，心性如月，光明澄澈，喻指觉悟后的心灵境界。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对比手法，
将“骏马貂裘”之浮华与“竹椅蒲团”之清修对照，突出主题；语言典雅含蓄，多用佛道术语而不晦涩；结构上由“参求”至“顿悟”，由外求转为内省，层层递进，逻辑严密；意象清冷高远，如“水云”“风雪”“性天心月”，营造出空灵澄澈的意境。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
本词核心在于倡导超越世俗、顿悟本真。通过长期参究，词人领悟到万法归一、真空无碍的哲理，主张摒弃功名利禄，回归简朴自然的生活，追求心灵的自由与光明。强调“回头是岸”，体现禅宗顿悟思想，表达了对精神解脱与内在宁静的深切向往。