方壶之山倚空势，阴壑长竿动千岁。壶子衿情海鹤闲，墨华纵写云烟趣。遂令倍价重南金，怒发扬眉鲜轻与。只今寥落散骊珠，太息鲸涛渺仙逝。我昔琼台立雪时，每许馀光发骐骥。廿年弄翰兴莫追，春箨秋筠览苍翠。云卧丹丘不记年，短筇几顾沧波弃。儗招六逸卜芳邻，旷芳浮缘衰懒至。坐阅孤标共岁寒，冰霜岂折凌霄气。蚤慕还丹炼汞铅，静探雅操消尘系。束书须叩刘长生，怡悦何如澹中味。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 方壶：传说中海上仙山之一，象征隐逸与超脱。
- 壶子：指壶丘子，道家人物，此处借指方壶真人。
- 南金：南方所产之金，喻珍贵之物。
- 骊珠：骊龙之珠，喻稀世珍宝。
- 鲸涛：巨浪，喻世事动荡或仙人之逝。
- 琼台立雪：喻尊师重道、刻苦求学。
- 六逸：指魏晋竹林七贤中六人（或泛指高逸之士），喻隐逸高士。
- 刘长生：道教仙人刘晨，喻得道高士。
- 还丹炼汞铅：道教炼丹术，喻追求长生与精神超脱。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比兴、用典、虚实结合等手法，
以仙山、海鹤、云烟、冰霜等意象营造超凡意境；结构上由赞画转入抒怀，再由怀人归于求道，脉络清晰；语言凝练，对仗工整，富有节奏感。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过赞美方壶真人墨竹之高逸，表达对艺术精神与人格境界的崇尚，抒发诗人对隐逸生活的向往、对尘世纷扰的厌倦，以及追求心灵超脱、淡泊自守的人生理想。