麈湖峰下，结云松巢子，动忘昏萍。浮世衰荣无限事，一笑浪沤萍蓼。翠竹黄花，水声山色，此味了多少。湛然莹彻，色空俱自明了。天光云影徘徊，写长空色，一镜澄清沼。春去秋来心自在，付与野情鱼鸟。海阔江平，月明风细，清籁传音杳。便须飞步，沧溟朗吟天表。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 麈湖峰：地名，或泛指清幽山居之所。
- 云松巢子：以云松为巢，喻隐逸高洁之居。
- 昏萍：喻尘世纷扰、人生漂泊。
- 浪沤萍蓼：水泡、浮萍、蓼草，皆喻世事短暂虚幻。
- 色空：佛教术语，“色”指物质世界，“空”指其虚幻本质，合指万物皆空。
- 清籁：清越的自然声响，如风声、水声。
- 沧溟：大海。
- 天表：天空之外，喻高远境界。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比兴、象征手法，
以“翠竹黄花”“天光云影”等自然意象营造空灵意境；语言凝练典雅，节奏舒缓，富有音乐美；融禅理于景语，实现情景理合一；结尾“飞步沧溟”“朗吟天表”以夸张笔法展现超脱尘俗的豪情。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达超脱尘世纷扰、追求心灵自由与精神澄明的主题。诗人借自然山水与禅道哲思，否定世俗荣辱，主张顺应自然、心性自在，最终达到“色空俱明”“心自在”的悟道境界，体现道家与佛家思想的深度融合。