十年灯影夜相亲。寒暑迭催频。短窗几度停犀管，残编尽、
知味何人。帘外雪深风紧，梅花偏旺诗神。千经万史足经纶。学业志弥沦。天根月窟问今古，文章事、
多少迷津。收敛虚灵莹彻，杖藜随处阳春。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 犀管：指毛笔，以犀角为笔管，代指书写。
- 残编：指破旧的书卷，喻指古籍。
- 知味：懂得其中深意，语出《礼记·乐记》“知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也”。
- 诗神：指诗歌创作的灵感与精神。
- 经纶：原指整理丝线，引申为治国理政的才能。
- 天根月窟：语出《易·系辞》“阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通”，后以“天根”指天地本源，“月窟”指幽深玄妙之境，喻指探究宇宙人生根本。
- 迷津：迷失方向，比喻在学问或人生道路上困惑难解。
- 虚灵莹彻：指心灵空明澄澈，无杂念。
- 杖藜：拄着藜杖，代指闲适自在的生活。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对比（灯影与风雪、孤寂与诗神）、象征（梅花喻高洁志趣）、典故（天根月窟）等手法，
语言凝练典雅，意境清幽深远。结构上由实入虚，由苦读至悟道，层层递进，富有哲理意味。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达诗人长期潜心问学、孤身求道的执着精神，强调在纷繁经史中探寻真理，最终通过内心修养达到澄明境界，体现儒道融合、知行合一的治学理想与人生追求。