送左未生南归序

　　左君未生与余未相见，
而其精神、
志趋、
形貌、
辞气，
早熟悉于刘北固、
古塘及宋潜虚，
既定交，
潜虚、
北固各分散。
余在京师、
及归故乡，
惟与未生游处为长久。
北固客死江夏，
余每戒潜虚：当弃声利，
与未生归老浮山。
而潜虚不能用。
余甚恨之。　　辛卯之秋，
未生自燕南附漕船东下，
至淮阴，
始知《南山集》祸作，
而余已北发。
居常自怼曰：“亡者则已矣，
其存者，
遂相望而永隔乎！
”己亥四月，
余将赴塞上，
而未生至自桐，
沈阳范恒庵高其义，
为言于驸马孙公，
俾偕行以就余。
既至上营，
八日而孙死，
祁君学圃馆焉。
每薄暮，
公事毕，
辄与未生执手溪梁间，
因念此地出塞门二百里，
自今上北巡建行宫始二十年，
前此盖人迹所罕至也。
余生长东南，
及暮齿，
而每岁至此涉三时，
其山川物色，
久与吾精神相凭依，
异矣。
而未生复与余数晨夕于此，
尤异矣。
盖天假之缘，
使余与未生为数月之聚；
而孙之死，
又所以警未生而速其归也。　　夫古未有生而不死者，
亦未有聚而不散者。
然常观子美之诗，
及退之、
永叔之文，
一时所与游好，
其入之精神；
志趋、
形貌、
辞气若近在耳目间，
是其人未尝亡而其交亦未尝散也。
余衰病多事，
不可自敦率，
未生归与古塘各修行著书，
以自见于后世，
则余所以死而不亡者有赖矣，
又何必以别离为戚戚哉！