柑花开，谣王来；柑结子，谣王死。谣王一死不复生，西风吹入童谣声。我有射虎之弓斩蛇剑，独立回顾贼星敛。柑花年年落复开，满林柑子金累累。尔身自文发自断，白马潮来谣命短。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 谣王：指民间传说中借童谣预言兴亡的神秘人物，此处或暗喻抗清志士或起义领袖。
- 射虎之弓、斩蛇剑：象征勇武与起义，典出李广射虎、刘邦斩蛇起义，喻抗清复明之志。
- 贼星：指犯境的侵略者或清廷势力，亦或象征灾祸之星。
- 文发自断：指削发易服，明遗民以断发表示不仕清廷，坚守气节。
- 白马潮：传说为兵灾之兆，或指清军南下的汹涌之势。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用民间童谣形式，
语言质朴而寓意深远；善用象征（柑花、贼星、白马潮）与典故（射虎、斩蛇），增强历史厚重感；结构上由谣入情，由景及志，层层递进，结尾悲怆有力。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
借童谣预言兴亡，抒发对国家沦亡、志士牺牲的沉痛哀悼，表达抗敌复国的壮志与对气节之士的敬仰，同时揭示历史洪流中个体命运的无奈与悲壮。