昔游净翠园，同赋菊枕诗。维时灌阳公，初出为监司。两迁遂持节，风雅照海湄。从容军政暇，坛坫叠鼓旗。客并富才俊，主更雄文词。秋光剪入卷，裒集名诗畸。苦心极镌刻，谓可千秋垂。夷氛海上来，倚枕闻惊鼙。是时菊正花，黄金甲纷披。秋风一场战，应保危台危。朱崖地遽弃，百计不得施。馀生脱虎口，寤寐空相思。昔为称意花，今作断肠枝。兵火万卷尽，梨枣灾可知。蠹篇纵倖存，零落生蛛丝。安知秋斋中，清芬犹昔时。寒宵有远梦，相觅应天涯。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 灌阳公：指丘逢甲友人，曾任广西灌阳知县，后升迁为监司（按察使或布政使），持节指掌握地方军政大权。
- 坛坫：文坛，文人聚会之所。
- 诗畸：诗集名，“畸”意为零散、珍异，此处指精选诗集。
- 夷氛：指鸦片战争后西方列强入侵，此处特指中法战争或甲午战后日本侵台等外患。
- 朱崖：即珠崖，古称海南，此处借指台湾（丘逢甲为台湾人，甲午战后台湾被割让）。
- 梨枣：代指雕版印刷，因刻书多用梨木、枣木。
- 蠹篇：被虫蛀蚀的文稿。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
今昔对比
以昔日雅集之乐反衬今日流离之悲，强化情感张力。
2
意象象征
“菊”既为高洁象征，又喻故国文化；“黄金甲”暗喻抗敌志士，亦写菊花盛景。
3
虚实结合
实写战乱、焚书，虚写梦境、清芬，拓展诗意空间。
4
语言凝练，
用典自然，情感真挚，具史诗气质。
主题思想
通过追忆昔日文会盛况与菊枕诗集的编纂，抒发甲午战后台湾沦陷、文化典籍毁于兵火的深重悲慨，表达诗人对故土的眷恋、对文化传承的忧思，以及虽处乱世仍坚守高洁情操的志节。