向千仞深渊投下石头，玉石怎能知道它的深度？欢笑握手之时，玉石又怎能知道彼此的心意？太平盛世讲究结交朋友，情义贵重，连金玉也比不上。可叹祸患一旦来临，兄弟之间竟不能相见。我宁愿被杀，也不愿受辱。侮辱我，如同刀俎加身；杀我，却不伤我心志。把断丝强行接起，用结绳勉强维系；把摔碎的瓦罐用胶粘上，勉强修复。如此勉强维持，已不是原来的质地。宽阔大道可供五马并驰，可叹我连立锥之地都没有。出山的一片云，竟能遮蔽日月。日月东升西落，黄河却向西流，我当与你重新遨游嬉戏。
古诗原文
投石千仞，
玉知其深？
欢笑执手，
玉知其心？
太平论结交，
义重金玉贱。
可怜祸患来，
兄弟不相面。
我戮我，
毋辱我。
辱我心刀砧，
戮我不辱心。
断丝使绝，
续之以结。
掷缶使裂，
胶之以漆。
矫揉而存，
已非故质。
大逵可使五马驰，
奈何我无立锥地？
出山一片云，
能令日月蔽。
日月东落，
黄河流向西，
我当与子重遨嬉。
玉知其深？
欢笑执手，
玉知其心？
太平论结交，
义重金玉贱。
可怜祸患来，
兄弟不相面。
我戮我，
毋辱我。
辱我心刀砧，
戮我不辱心。
断丝使绝，
续之以结。
掷缶使裂，
胶之以漆。
矫揉而存，
已非故质。
大逵可使五马驰，
奈何我无立锥地？
出山一片云，
能令日月蔽。
日月东落，
黄河流向西，
我当与子重遨嬉。
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词语解释
- 千仞：形容极高极深，仞为古代长度单位，一仞约八尺。
- 玉：此处比喻纯洁、珍贵之物，亦象征情谊或人心。
- 戮：杀。
- 刀砧：刀和砧板，比喻受辱或任人宰割。
- 断丝、续结：比喻关系破裂后勉强修复。
- 缶：瓦器，易碎。
- 矫揉：矫正弯曲，引申为强行改变。
- 大逵：宽阔的大道。
- 五马：古代太守所乘之车，代指高官显位。
- 立锥之地：极言贫无立身之所。
- 遨嬉：遨游嬉戏，指自由自在的生活。
- 玉：此处比喻纯洁、珍贵之物，亦象征情谊或人心。
- 戮：杀。
- 刀砧：刀和砧板，比喻受辱或任人宰割。
- 断丝、续结：比喻关系破裂后勉强修复。
- 缶：瓦器，易碎。
- 矫揉：矫正弯曲，引申为强行改变。
- 大逵：宽阔的大道。
- 五马：古代太守所乘之车，代指高官显位。
- 立锥之地：极言贫无立身之所。
- 遨嬉：遨游嬉戏，指自由自在的生活。
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诗歌赏析
全诗以决绝之辞抒写友情破裂之痛与人生困顿之悲。开篇以“投石”“玉知”设问，质疑人心难测；继而对比太平时重义、祸乱时不相见，凸显世态炎凉。中间以“断丝”“裂缶”为喻，揭示勉强维系的关系已失本真。后写自身处境之困窘，连立锥之地亦无，却仍怀高远之志，以“出山云蔽日月”自喻才情不凡。结尾借自然反常之象（日月东落、黄河西流）表达决绝之后重寻自由的愿望，情感由悲愤转向超脱。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
姚燮生活于清代嘉道年间，社会动荡，鸦片战争前后国势日衰，士人普遍怀才不遇。此诗借“决绝”之名，实为对世情冷暖、友情背叛、仕途困顿的深刻反思，反映清代中后期文人理想破灭、精神苦闷的普遍心态。
背景亮点
历史背景
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诗人心境
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文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
运用比喻（如玉、断丝、裂缶）、对比（太平与祸患、金玉与义）、夸张（千仞、蔽日月）等手法，语言凝练而情感激烈。结构上由质问到控诉，由现实到幻想，层层递进。结尾以反常自然景象收束，富有浪漫主义色彩，体现诗人不屈之志与超脱之想。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
本诗核心在于揭露人情易变、世态炎凉，表达对虚伪友情的决绝与对人格尊严的坚守。诗人宁死不辱，拒绝勉强维系变质的关系，在困顿中仍追求精神自由，体现士人高洁品格与独立人格。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征