云移高峰峰不定，湖波过雨光逾净。佳人彷佛洗铅华，隔纱微窥晚妆靓。一枝柔橹苍茫外，绿蓑青笠元真态。不遇南屏孙太初，枯禅瘦鹤谁同载。轻船准拟泊三潭，鸥鹭为群我最堪。听罢晚钟烟际宿，荷花深处梦江南。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 三潭：指杭州西湖三潭印月，为西湖胜景。
- 厉樊榭：即厉鹗，清代著名诗人，号樊榭，与沈德潜交好。
- 孝廉：清代对举人的雅称，此处指厉鹗。
- 元真：指唐代诗人张志和，号玄真子，常着蓑笠垂钓，象征隐逸。
- 南屏孙太初：指明代隐士孙一元，号太初，曾居西湖南屏山，以诗酒自娱。
- 枯禅瘦鹤：喻指清高孤寂的隐士生活。
- 梦江南：表达对江南风物与隐逸生活的深切眷恋。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象清雅
以“云移峰”“湖波净”“绿蓑青笠”“鸥鹭”“荷花”等意象营造空灵淡远的意境。
2
用典自然
借“元真”“孙太初”等隐士典故，含蓄表达归隐之志。
3
情景交融
写景中融入情感，由景生情，情随景深。
4
语言简净
语言洗练，不事雕琢，体现清代文人诗“清雅”之风。
主题思想
本诗通过描绘雨后西湖的澄澈美景与泛舟湖上的闲适生活，表达了诗人对世俗的疏离、对隐逸高士生活的向往，以及对江南风物的深切眷恋，体现了清代文人追求精神自由与人格高洁的理想。