诗人简介
沈德潜，字确士，号归愚，清代著名诗人、诗论家，生于1673年，卒于1769年，江苏长洲（今江苏苏州）人。他早年屡试不第，直至六十七岁才中进士，授翰林院编修，后官至内阁学士兼礼部侍郎，晚年归隐林泉，以诗文自娱。沈德潜一生致力于诗歌创作与理论研究，是乾隆时期诗坛的重要代表人物之一。
沈德潜的文学成就主要体现在诗歌创作和诗学批评两个方面。他主张“格调说”，强调诗歌应“温柔敦厚”，注重声律、格调和法度，推崇汉魏风骨与盛唐气象，反对浮艳轻佻的文风。其代表作《说诗晬语》是清代诗话的重要著作，系统阐述了他的诗学思想，对当时及后世诗坛产生了深远影响。此外，他编选的《古诗源》《唐诗别裁集》《明诗别裁集》《清诗别裁集》等，是清人选评历代诗歌的典范之作，不仅保存了大量优秀诗作，也体现了其严谨的审美标准与历史眼光，至今仍为研究古典诗歌的重要文献。
在创作方面，沈德潜的诗歌题材广泛，既有反映社会现实的篇章，也有抒发个人情怀的山水田园诗，风格典雅庄重，语言精炼，深得时人推崇。乾隆皇帝对其极为赏识，曾命其主持《御制诗集》的编纂，并赐予“诗坛耆硕”之誉，足见其地位之高。
沈德潜的历史地位在于他承前启后，集清代前期诗学之大成，推动了“格调派”的发展，与袁枚的“性灵说”、翁方纲的“肌理说”并列，构成清代诗学三大主流之一。他虽因晚年卷入徐述夔《一柱楼诗》案而遭夺谥，但其文学贡献仍被后世肯定。沈德潜不仅是一位高产而严谨的诗人，更是一位影响深远的诗学大家，其选本与理论著述在清代文学史上占有重要地位，对古典诗歌的传承与研究具有不可替代的价值。
字号
沈归愚
朝代
清朝
称号
诗人
雅号
诗人
人物生平
沈德潜人生轨迹时间线
约1673年 出生
沈德潜出生于江苏苏州府长洲县（今江苏省苏州市），出身寒门，家境清贫，自幼勤奋向学。
1690年代
少年求学时期
少年时期刻苦攻读，研习经史诗文，受传统儒家教育，打下坚实的古典文学基础。
1700年代
科举屡试不第时期
多次参加乡试，均未能中举，仕途受阻，长期以教书、游幕为生，广泛结交江南文士，积累文学声望。
1720年（康熙五十九年）
中举人
时年约47岁，终于考中举人，迈出科举仕途的第一步。
1723年（雍正元年）
中进士
参加癸卯科会试，登进士第，时年约50岁，授翰林院庶吉士，正式进入仕途。
1724—1735年 翰林院编修及升迁时期
历任翰林院编修、右中允、侍读、侍讲学士等职，参与编修《大清会典》《世宗实录》等官方文献，以文才受朝廷重视。
1736年（乾隆元年）
受乾隆帝赏识
乾隆帝即位，沈德潜以年老辞官归里，但因其诗名远播，被召入京参与《御制乐善堂全集》校阅，深得乾隆赏识，赐诗褒奖。
1736—1760年 归隐苏州，文学创作与诗学活动鼎盛期
定居苏州，主讲紫阳书院，培养后学，广收门徒，成为江南文坛领袖。此时期为其诗歌创作与诗学理论总结的黄金阶段。
1739年
编选《唐诗别裁集》
历时十余年，完成《唐诗别裁集》，选录唐代诗歌，强调“温柔敦厚”的诗教传统，影响深远。
1746年
编选《古诗源》
完成《古诗源》，收录自上古至隋的诗歌，旨在追溯唐诗之源，体现其“格调说”诗学主张。
1750年代
诗学理论成熟与推广
提出“格调说”，主张诗歌应重气格、讲法度、合音律，强调儒家伦理与诗教功能，成为清代中期主流诗论之一。
1759年
编选《明诗别裁集》
完成《明诗别裁集》，系统整理明代诗歌，延续其选诗宗旨，推动明代诗风复兴。
1760年
加礼部尚书衔，致仕
乾隆帝特加沈德潜礼部尚书衔，以示尊崇，实为荣誉虚衔，此时已年近九旬。
1769年
去世
沈德潜逝世，享年约97岁，谥号“文悫”，归葬苏州。
身后影响
1770年代，因曾为徐述夔《一柱楼诗》作序，牵涉文字狱，乾隆帝追夺其赠官，仆碑削谥，但民间仍尊崇其文学成就。
其诗论著作《说诗晬语》《唐诗别裁集》等成为清代诗学经典，影响后世“格调派”及“同光体”诗人。
创作时期分期
早期（1690s–1720）：学习积累，诗文初成，多应试与应酬之作
中期（1720–1735）：仕宦时期，诗风趋于典雅，参与官方文翰
鼎盛期（1736–1760）：归隐后创作高峰，大量诗歌写作，选本编纂，理论建构
晚期（1760–1769）：晚年诗作趋于平淡，以抒怀、纪游为主，影响持续扩大
主要著作
《沈归愚诗文全集》
《说诗晬语》（诗话）
《唐诗别裁集》
《古诗源》
《明诗别裁集》
《清诗别裁集》（未竟）
《唐宋八家文读本》
诗学主张
倡导“格调说”，主张“温柔敦厚”之诗教，重气格、讲法度、尚风雅，反对空疏与浮艳，强调诗歌的社会教化功能。
过许州
到处陂塘决决流，
垂杨百里罨平畴。
行人便觉须眉绿，
一路蝉声过许州。
夜月渡江
万里金波照眼明，
布帆十幅破空行。
微茫欲没三山影，
浩荡还流六代声。
水底鱼龙惊静夜，
天边牛斗转深更。
长风瞬息过京口，
楚尾吴头无限情。
游虞山记
虞山去吴城才百里，
屡欲游，
未果。
辛丑秋，
将之江阴，
舟行山下，
望剑门入云际，
未及登。
丙午春，
复如江阴，
泊舟山麓，
入吾谷，
榜人诡云：“距剑门二十里。
”仍未及登。 壬子正月八日，
偕张子少弋、
叶生中理往游，
宿陶氏。
明晨，
天欲雨，
客无意往，
余已治筇屐，
不能阻。
自城北沿缘六七里，
入破山寺，
唐常建咏诗处，
今潭名空心，
取诗中意也。
遂从破龙涧而上，
山脉怒坼，
赭石纵横，
神物爪角痕，
时隐时露。
相传龙与神斗，
龙不胜，
破其山而去。
说近荒惑，
然有迹象，
似可信。
行四五里，
层折而度，
越峦岭，
跻蹬道，
遂陟椒极。
有土坯磈礧，
疑古时冢，
然无碑碣志谁某。
升望海墩，
东向凝睇。
是时云光黯甚，
迷漫一色，
莫辨瀛海。
顷之，
雨至，
山有古寺可驻足，
得少休憩。
雨歇，
取径而南，
益露奇境：龈腭摩天，
崭绝中断，
两崖相嵌，
如关斯劈，
如刃斯立，
是为剑门。
以剑州、
大剑、
小剑拟之，
肖其形也。
侧足延，
不忍舍去。
遇山僧，
更问名胜处。
僧指南为太公石室；
南而西为招真宫，
为读书台；
西北为拂水岩，
水下奔如虹，
颓风逆施，
倒跃而上，
上拂数十丈，
又西有三杳石、
石城、
石门，
山后有石洞通海，
时潜海物，
人莫能名。
余识其言，
欲问道往游，
而云之飞浮浮，
风之来冽冽，
时雨飘洒，
沾衣湿裘，
而余与客难暂留矣。
少霁，
自山之面下，
困惫而归。
自是春阴连旬，
不能更游。 噫嘻！
虞山近在百里，
两经其下，
为践游屐。
今之其地矣，
又稍识面目，
而幽邃窈窕，
俱未探历。
心甚怏怏。
然天下之境，
涉而即得，
得而辄尽者，
始焉欣欣，
继焉索索，
欲求余味，
而了不可得，
而得之甚艰，
且得半而止者，
转使人有无穷之思也。
呜呼！
岂独寻山也哉！
雨泊话旧
寒雨萧萧夜打蓬，
蓬窗相对一灯红。
十年无限存亡感，
并入空江话雨中。
梅花
残雪初消欲暝天，
无枝冷艳破春妍。
山边村落涧边路，
篱外幽香竹外烟。
自我相思经一载，
与君偕隐已多年。
惜花兼怕催人老，
扶杖更深看不眠。
江村
苦雾寒烟一望昏，
秋风秋雨满江村。
波浮衰草遥知岸，
船过疏林竟入门。
俭岁四邻无好语，
愁人独夜有惊魂。
子桑卧病经旬久，
裹饭谁令古道存？
历史评价
沈
沈德潜，字确士，号归愚，清代著名诗人、诗论家，生于康熙十二年（1673年），卒于乾隆三十四年（1769年），江苏长洲（今江苏苏州）人。他历仕康熙、雍正、乾隆三朝，官至内阁学士兼礼部侍郎，是乾嘉时期最具影响力的诗坛领袖之一。沈德潜以诗名重一时，尤精于格律诗，倡导“格调说”，对清代中期诗学发展影响深远。
一、诗学主张与创作特色
沈德潜继承并发展了明代前后七子的“格高调逸”之说，提出“格调说”，强调诗歌应“温柔敦厚”，合于“诗教”，主张“诗贵性情，亦须论法度”，即情感真挚与形式规范并重。他推崇汉魏风骨、盛唐气象，尤其推重杜甫、韩愈、白居易、陆游等诗人，认为其诗风兼具思想性与艺术性，符合儒家“兴观群怨”的诗教传统。
在创作上，沈德潜诗风典雅含蓄，注重音律对仗，结构严谨，语言清丽而不失厚重。其《说诗晬语》是其诗论代表作，系统阐述其“格调”理论，主张“诗以声为用者也，其微妙在抑扬抗坠之间”，强调声律、章法、气韵的统一。此外，他还编选《古诗源》《唐诗别裁集》《明诗别裁集》《国朝诗别裁集》等选本，影响极大，成为当时士子学诗的重要范本。
二、历代文人学者评价
同
同时代及稍晚文人之评价
袁枚（1716–1797）：清代性灵派代表诗人，与沈德潜齐名而诗学主张迥异。袁枚对沈德潜的“格调说”多有批评，称其“拘于格律，失却性情”，在《随园诗话》中直言：“沈归愚宗伯专以声调取胜，而性情反居其次。”但袁枚亦承认其“选诗精当，有功于后学”，尤其推崇《唐诗别裁集》“去取有法，可为初学津梁”。
纪昀（纪晓岚，1724–1805）：在《四库全书总目提要》中评沈德潜《说诗晬语》：“持论平正，不主一家，而于格调声律，剖析入微，实有裨于后学。”又评其《唐诗别裁集》：“去取精审，注释详明，于初学尤便。”认为其选本“有功诗教”，是乾嘉时期最具权威性的唐诗选本。
翁方纲（1733–1818）：肌理派代表，与沈德潜同属重“法度”之流。翁氏对沈德潜极为推崇，称其“诗格高华，议论醇正，为一代宗匠”，并认为《国朝诗别裁集》选录清初诗人，“存一代之风雅，有功于文献”。
清
清代中后期评价
张维屏（1780–1859）：在《国朝诗人徵略》中称沈德潜“以诗鸣于乾嘉之际，门生故吏遍天下，一时称诗者，莫不宗之”，并赞其“诗格清刚，气骨端凝，有盛唐遗风”。又言：“归愚选诗，如良工之规绳，不偏不倚，足为后学楷模。”
潘德舆（1785–1839）：在《养一斋诗话》中批评沈德潜“偏重格调，拘于绳尺，使性灵不得发舒”，但亦承认其“选诗之功，实不可没”，认为《唐诗别裁集》“去取有法，注释精当，为学诗者所必读”。
近
近现代学者评价
钱基博（1887–1957）：在《中国文学史》中评价沈德潜：“归愚以格调立宗，主温柔敦厚之教，虽不免拘于形式，然其选诗之功，实开乾嘉诗学之规模。其《唐诗别裁》《明诗别裁》等书，为后世学诗者所宗，影响至巨。”并指出其“以诗干禄，为乾隆所重，然其选本之学术价值，远过其仕宦之荣”。
钱钟书（1910–1998）：在《谈艺录》中分析沈德潜诗论，认为其“格调说”实为“声律与气骨之合”，虽“近于明七子之遗绪，然能融情入格，较前人为通”。又言：“沈氏选诗，眼光老到，去取不苟，虽主格调，而能兼采性灵，非尽拘泥者。”
袁行霈：在《中国文学史》中评价沈德潜：“作为清代中期诗坛的盟主，他通过编选大型诗歌选本，系统建构了以‘格调’为核心的诗歌审美体系，对清代诗歌的规范化、经典化起到了推动作用。其选本至今仍是研究唐诗、明诗的重要资料。”
当
当代学术评价
当代学者普遍认为，沈德潜是连接明清诗学与清代中期诗风的关键人物。其“格调说”虽在“性灵”“肌理”等派别兴起后受到挑战，但其选本之功不可磨灭。学者如蒋寅、莫砺锋等指出，沈德潜的选诗标准体现了“雅正”“醇和”的儒家诗教理想，其《唐诗别裁集》在清代被广泛用作科举试帖诗的范本，对士人审美趣味影响深远。
此外，沈德潜晚年因曾为徐述夔《一柱楼诗》作序，而徐诗中有“明朝期振翮，一举去清都”等语，被乾隆帝定为“悖逆”，沈德潜受牵连，追夺官衔、罢祠削谥，身后遭“文字狱”清算。此事亦成为其历史评价中的复杂一笔。后人评曰：“其诗可传，其选可法，其遇可叹。”
三、总体历史评价
沈德潜是清代诗学史上的重要枢纽人物。他集诗人、选家、诗论家于一身，以“格调说”为核心，倡导“温柔敦厚”的诗教传统，强调诗歌的社会功能与审美规范。其编选的《唐诗别裁集》等选本，去取精当，注释详明，成为清代士子学诗必读之书，影响延续至清末乃至民国。
尽管其理论被性灵派、肌理派等后来者所批评“拘于格律”“失于性情”，但其对诗歌形式美的重视、对经典文本的系统整理，为清代诗歌的规范化与学术化奠定了基础。在清代诗学由复古走向多元的过程中，沈德潜起到了承前启后的作用。
综观历代评价，沈德潜虽非开宗立派之天才，却是一位“集大成而守正”的典范。其历史地位不在于创新诗风，而在于确立规范、传播经典、影响士林。正如钱基博所言：“归愚之诗，未必超然独绝；归愚之选，实为百世之师。”其选本之功，远胜其个人创作；其诗教之志，长存于文脉之中。